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-志願者在濱海古園愛心苑擦拭墓碑 本報記者張龍攝
-墓碑上可安裝視頻,播放逝者生前音容 本報記者周馨攝
-清明前後,濱海古園迎來衆多祭掃的市民本報記者陳意俊攝
-把寫給逝去親人的信投入時空信箱,寄託生者的哀思 本報記者張龍攝
-濱海古園百草園內,8名音樂義工奏起音樂,和家屬一起爲6位節地葬的逝者送行 本報記者陳意俊攝
本報記者姚麗萍通訊員谷軒近年來,申城各大公墓持續推出諸多人文關懷服務,作爲行業翹楚的濱海古園,更是率先創意——從“時空郵局”、愛心苑、海葬公祭到無主骨灰落葬志願者服務,一系列服務創意在全國同業中開風氣之先。所有創意要實現的一個目標是:讓逝者享有尊嚴,讓生者感受溫暖。
時空郵箱
給逝去親人“寄”封信
這裏有家書,也有情書,投進“時空郵局”,7天后或許就能收到來自“天堂”的回信。一切都是虛擬,但“心靈卡片”帶來的親情慰藉卻讓人備感溫暖。
“非常非常想念,您快快到我夢裏來吧!”2007年清明前夕,濱海古園推出“時空郵局”親情服務,市民夏清在“心靈卡片”上寫下這句話,然後將它投進古園“時空郵局”,期待逝去的父親能收到她的思念。一張薄薄的卡片,承載着“不思量,自難忘”的深情,6年來“時空郵局”已收到超過2萬封信。目前,“時空郵局”在古園內常設5處“郵箱”。每年清明冬至祭掃高峯,還要另設2個流動“郵箱”。6年來,所有卡片上的文本內容已被錄入電子文檔,而卡片都已在古園焚化。
去年冬至起,“時空郵局”升級服務開通——新的“心靈卡片”分爲正聯和副聯,正聯寫文字內容,副聯是卡片編號;正聯投入園內“郵箱”,保留副聯;7天后點擊古園網站“時空郵局”專欄,輸入副聯編號,就可以查閱卡片的投遞狀態。
“我們都是無神論者,但我們都需要這樣的精神慰藉。”夏清說。
愛心苑墓地
惠及無力安葬的羣體
古園東南角有一處“愛心苑”,四季蔥鬱,樹枝上繫着黃絲帶和風鈴,風過時,鈴聲悅耳。
2005年,市民樂阿婆在濱海古園爲過世的老伴購買墓穴。老兩口有個心願:百年之後將自家的住房捐贈給社會,以便幫助孤寡老人。2007年,濱海古園幫助樂阿婆實現心願,建成“愛心苑”墓地,專爲烈士英模家屬、貧困孤寡老人的身後事提供免費或優惠的長眠之地。
2008年,濱海古園在“愛心苑”爲10位孤寡老人舉行“愛心集體葬禮”。儀式上,濱海古園與奉賢區4家敬老院簽署了“情繫孤老,共建愛心”協議書,保障孤寡老人“生有厚養,故有優葬,葬後有祭”。2009年,爲紀念愛心苑誕生兩週年,古園推出了“萬朵鮮花繡愛心”孤老安葬儀式。
自2008年愛心苑舉行愛心集體葬禮以來,愛心苑以佔地僅0.38平方米的微型草坪葬爲主,相繼推出了花語葬、七彩環保葬、植樹葬、花壇葬等節地環保葬式,並將受益羣體由孤寡老人和特困羣體,延伸至殯儀館內長期無人認領的“無主骨灰”。
截至目前,愛心苑共安葬了97位孤寡老人,以及殯儀館中長期無人認領的“無主骨灰”共1099具。
音樂集體葬禮
樂聲歌聲送逝者遠行
2007年12月,“伴着音樂去遠行”全國首次音樂集體葬禮在濱海古園隆重舉行。滬上著名笛子演奏家許國屏率近百名笛子愛好者現場演奏,爲逝者送行。從這一年開始,濱海古園每年都延續着這樣的傳統——用音樂集體葬禮送別逝者。
現代音樂集體葬禮,是對傳統落葬習俗的一種文化提升。
2007年,有11戶喪家首次參加音樂集體葬禮的儀式,300餘人出席。2008年,音樂集體葬禮加入了古琴、琵琶等民樂演奏,音樂形式更爲多樣化。
2009年,17戶人家嘗試“歌聲葬禮”爲親人送行。鋼琴曲《乘着歌聲的翅膀》在濱海古園九龍壁廣場響起,《聞笛》《雲車》《紅豆詞》《告別》……17個家庭用歌聲訴說着對逝去親人的追思。葬禮上,彈奏鋼琴的是已故男低音歌唱家溫可錚的夫人、上海音樂學院王逑教授,合唱團成員都來自歐美同學會。合唱團有四五十人,“歌聲葬禮”就出自他們的創意。合唱團還跟古園約定,今後將長期爲“歌聲葬禮”提供公益服務。
從2007年至2012年,古園共舉行6場音樂集體葬禮,共計160餘戶家庭報名,送別了180餘位逝者,前後共計有1800餘人參加過音樂集體葬禮。每次音樂集體葬禮上,許國屏笛子演奏隊都有100多人到場爲逝者奏樂送行,宏大的場面充分展示了儀式的隆重與莊嚴。
志願者“送行”
骨灰雖無主人間有真情
“無論他們是誰,無論他們生前做過什麼,我們都要送他們最後一程,願他們一路走好。”義工宓和卿說出了大家的心聲。
2011年冬至,在濱海古園愛心苑,18位志願者參加無主骨灰落葬儀式,志願者遠遠超出預定的10位,這也是滬上公墓首次招募志願者參與無主骨灰安葬。
那一年,21歲的宓和卿還是上海交大醫學院護理專業大二學生,也是交大醫學院青年志願者指導中心的活躍分子。“人道關愛、救死扶傷是醫者的天職,我們學院每個班級都有志願服務項目。”宓和卿說,生活中,樂意從事志願服務的人不在少數,這也就難怪古園原本只招募10名“送行”義工,報名的卻達25位。
25位義工中,有七旬老人,有青年學生;有土生土長的上海人,也有美籍華人。“我剛剛回上海探親,就讀到了報紙上的招募消息,感覺很有意義,就報了名。”陳蓓薇女士在美國洛杉磯定居多年,時常參與當地社區的義工服務,但爲陌生人“送行”還是第一次;骨灰無主,逝者無依,但無論什麼原因,都不能讓他們孤獨離去,志願者很樂意在愛心苑爲他們送行。
骨灰存放在殯儀館,長期無人認領,已是社會問題。因爲人口流動頻繁、家庭結構變化等諸多因素,目前上海市區龍華、寶興和益善三家殯儀館內,存放5年以上的無主骨灰有5000餘具,且還在以每年15%左右的速度遞增。
早在2002年,濱海古園就安葬了187具無主骨灰;2008年冬至前夕,濱海古園豎立了“望親”紀念碑,呼喚無主骨灰家人前來尋親。截至今年清明前夕,濱海古園愛心苑的“無主”骨灰紀念碑下,已經有1099具骨灰獲得安葬。
濱海古園倡導志願者送行活動,讓“無主”骨灰同樣有尊嚴地落葬,併爲其尋找親人,呼籲更多的社會人士參與到尋親行動中。這不僅是志願精神的延續,更讓生者在一項殯葬儀式的創意中,感受到人性的溫暖。
海葬公祭
骨灰撒大海精神永留存
申城普及骨灰撒海一直走在全國前列。自1991年以來的22年間,海葬被越來越多的人所接受,申城海葬率從當初不足0.2%,增長到目前的1.5%。當海葬日益成爲一種新民俗,人們如何表達對逝者的崇敬和紀念?
2003年,濱海古園出現了全國首個海葬者紀念地——海葬苑,歷年海葬者姓名逐一鐫刻在黑色花崗岩紀念碑上。此後,濱海古園不斷完善後續服務:2008年清明,開創了國內首次“海葬公祭”典禮,以莊嚴肅穆的儀式紀念當年的海葬者;2009年,濱海古園將每年3月的最後一個週六定爲每年的“海葬公祭日”,這是國內首個海葬公祭紀念日,此舉進一步擴大了海葬的影響。
2010年清明,海葬苑又出現了電子觸摸系統——觸摸屏幕,就可以查找親人的生平,音容笑貌宛若生前。這個露天系統不怕雨雪,能忍受80℃至-70℃的極端氣溫。人們既能在紀念碑上找到親人的名字,獻上鮮花,還能觸摸系統,看見親人音容慰藉哀思。
2010年12月,紀念上海市舉行骨灰撒海20週年暨新版《海葬證書》發證儀式,在上海濱海古園海葬紀念苑舉行。
2011年3月31日海葬紀念館開館。它以“海葬文化”爲主題,介紹現代海葬的起源、骨灰撒海的名人代表,回顧上海市骨灰撒海活動歷程,展示海葬者家屬捐贈的實物資料,細述申請海葬事宜的流程……不僅展示海葬者的人生故事,傳播海葬者開明的新觀念,推廣文明環保的新葬式;更爲“不保存骨灰而保存人生文化”提供新思路,讓公衆瞭解海葬的歷史變革和意義。
招聘大學生
提供大舞臺青春展才華
2009年3月21日上午9時,滬上首次高校畢業生殯葬業招聘會在上海市人才市場舉行。招聘會開始不久,小雨中的場外就出現了百米候場長隊。截至當天上午11時,應聘人數超過2000人。
技術含量高,薪酬待遇高,上海殯葬業正在擺脫傳統觀念影響,爭取社會認同——當天,滬上24個殯葬單位推出418個崗位面向應屆大學生集中招聘,結果有5000多人到場,共收到簡歷3200多份。經過初選、培訓、面試,最後有108名應屆大學生入行,成爲新一代大學生殯葬員工。
其中,進入上海市殯葬服務中心所屬各單位工作的大學生共有71人。3年後,71人中有11人選擇離開,還有60名大學生堅守,其中男生22名、女生38名,大專學歷28名、本科學歷29名、研究生學歷3名,他們大多已經成爲殯葬中心的業務骨幹。
2009年來,濱海古園先後招入30名大學生。劉平和金偉,都是這一撥的。他倆都是哲學系畢業生,3年裏,他們用哲學的理性克服對殯葬的忌諱,並用自己的專長努力改變着人們的偏見。如今,劉平已是澱山湖歸園辦公室副主任;金偉則作爲高級文祕成爲“多面手”,爲打造“公益古園”作了不少貢獻。
苗青,畢業於上師大歷史系,博士,他是申城殯葬業迄今爲止學歷最高的從業者。他最初的崗位,是濱海古園葬文化博物館的文史研究員,負責企業、名人、墓葬三個陳列館館藏物品的清查、整理,也負責接待講解;此外,他還有計劃地採訪喪屬,設定研究寫作目標。兩年內,他已完成117位人物生平簡介的《名人在古園》資料彙編集、兩輯《名人之林——濱海古園裏的名人錄》,以及6篇人物紀念文章的編撰。入行14個月後,恰好濱海古園成立了葬文化研究所,他被任命爲研究所負責人。
“學以致用,從事一種有成就感的職業,很好;更重要的是,我對城市歷史文化很有興趣,而古園的發展又和文化規劃有關,我看重這種個人興趣和發展空間的契合。”這就是殯葬從業者苗青的從業感言。