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童衍方書聖王羲之書法,變古制今,載譽千年。唐代書家歐陽詢曰:“至於盡妙窮神,作範垂代,騰芳飛譽,冠絕古今,惟右軍王逸少一人而已。”王羲之雅好服食養性,蘭亭修禊、右軍書扇、羲之愛鵝,諸多雅聞逸韻,千古流傳。筆者近見吳昌碩銘書“鵝硯”一方,即爲羲之愛鵝之遺韻。
吳昌硯書鵝硯(見圖),長12釐米,寬12.5釐米,厚1釐米,通體雕成鵝盤臥狀,轉頸曲身,頭居左上,其眼凝視,頗得傳神之妙,其嘴尖硬,其尾柔軟,皆以簡潔之法爲之,中部大片爲硯堂。此硯形簡繁得當,溫純古雅,極富靜謐情趣。硯色青紫,細膩潤澤,並有魚腦、青花、火捺等石品紋理。硯背吳昌碩以行草書之,文曰:“養墨池,作文玩,自寫黃庭不須換,乙卯歲十一月,石友銘,屬吳昌碩書。”此硯爲沈石友《沈氏硯林》著錄,時年爲1915年,吳昌碩72歲,沈石友58歲。
此吳昌碩硯銘文作六行,正文落款各三行,高低錯落,前後貫通,一氣呵成。“墨池”兩字的寬博開闊;“玩、換”兩字的使轉頓挫;落款的墨勁墨豐,均使此銘書高古渾穆之氣撲人眉宇。
沈石友《沈氏硯林》中的吳昌碩銘書,均爲趙石(1874-1933)鐫刻,趙石刻硯的最大特色是摹刻精到、惟肖惟妙,縱觀《沈氏硯林》中的吳昌碩銘書,或大或小,或篆或楷,或梅花或人物,均有筆有墨,生機勃勃,若現紙上,趙石精摹之技,可謂空前絕後。據觀察,吳昌碩的硯銘是先書於紙上,然後由趙石摹勒上石而鐫刻。趙氏擅書精刻,對昌碩先生之用筆用墨嫺熟胸中,故鐫刻時能依形傳神,勢完意足。如硯中“池、屬”兩字的長劃枯筆;“墨、歲”兩字的轉折提
按;乃至“乙”字極細的上挑枯筆,均能毫髮不損地展現。趙石刻硯既現吳昌碩古樸雄渾,大氣澎渤之勢,又現其中鋒獨調,細緻入微之妙,可謂“既雕既琢,還返於樸。”在晚清民國時期的硯譜中,《沈氏硯林》真可稱“硯與人並傳,文與字並絕,加之刻工精妙”而可傳世矣!
此硯銘中所言的黃庭經,即指《上清黃庭內景經》和《上清黃庭外景經》,以述道家養生修煉之理,觀察五藏,而重於脾土,若“方寸之中謹蓋藏,精神還歸老復壯……”皆以七言歌訣述之。小楷《黃庭經》爲王羲之所書,乃《黃庭外景經》,全帖60行,計1200餘字。在唐玄宗所收掇的王字共158卷中,《黃庭經》列爲第一,惟真跡久佚,傳世刻本極多,其中以《修太平本》《越州石氏本》爲佳。世傳王羲之寫經換鵝即指此經。《晉書·王羲之傳》誤載爲《道德經》,而李白的“山陰道士如相見,應寫黃庭換白鵝”之句,則流傳最廣矣!