應該說是從小學後期開始就把文化和知識作爲一個詞放在一起並用的，參加工作後也自然把這習慣沿用了下來。有一年寫工作小結，師傅看到我小結中有類似字句，笑着說你這種學歷也敢自稱有文化？我一時面紅耳赤，許是師傅怕我太過難堪，馬上又安慰道，你雖然文化不高，但知識還是有的。從此，我知道了文化和知識原來是兩個概念。沒文化的人卻有一定的知識這讓人比較容易理解。用世俗的眼光來看，拾荒者應該是我們這個社會最缺文化的人羣了，但你卻不可說他們沒有知識，因爲他們能夠在你的垃圾中分揀出可供回收的物品，這沒有相應的知識是絕難做到的。同理，你不識字的老外婆能燒出饞人的紅燒肉和我那隻小學畢業的表弟在工地上能扎一手好鋼筋，也都是需要相關的知識才能做到。

　　如果說沒文化有知識的人們還比較容易辨別的話，那麼一些有文化沒知識的事情卻會時常讓人云遮霧罩。早年讀過這樣一則新聞,說是某人吃安眠藥自殺，不想其昏睡數天後又自動醒來。於是媒體譁然，到藥廠追問此人吃藥不死，是不是證明這安眠藥爲假藥。我讀報後總疑惑不解，安眠藥是讓人睡的，不是讓人死的，此人藥後不是昏睡過數天了嗎？怎麼還說這是假藥？類似的事情其實一直也有，只是這裏不方便一一舉例。有文化沒知識的行爲有個最爲顯著的特點，就是武松打虎打在了虎屁股上——力氣沒用在關鍵處。

　　能做一個有文化有知識的人固然很好，但這並不是最重要的，因爲這兩樣東西都可以通過後天的薰陶和自我努力逐步獲取。最重要的是我們要在文化和知識的基礎上形成自己的見識。

　　上世紀80年代初，大慶油田有位管理倉庫的女青年好生了得，她能將自己倉庫中八萬多種配件都熟記在心，並能摸黑找到所需物件。一時全國各地前往取經的人員絡繹不絕，有些地方還組織相關人員以其爲趕超目標，都以打破該女青年的記憶紀錄爲榮。我國著名雜文家林放先生針對這種情況撰文說，我們學習這位女青年的敬業精神是可以的，但她的這種技能我們則不必太過於拘泥，因爲將來計算機技術的普及必將淘汰她的這種方式,我們與其機械地追趕她的記憶,不如加快計算機技術的普及和開發。在計算機技術還如天邊雲彩般縹緲的當年，林放先生的話其實是並不被多數人認可的。而今天重溫林放先生的文章,我們就不得不折服於他見識的超前。

　　有文化有知識還得有見識才行啊。