師永剛：作家、出版人

　　●師永剛

　　口述史盛行於美國，在國內興起，不過是這幾年的事情，但也已經成爲了一種潮流。潮流的興起，有搶救歷史的原因，許許多多重要時代的親歷者年齡已大，再不搶救可能就沒有機會了。還有一些對歷史感興趣的人或者有歷史責任感的人，也是口述史漸漸興盛的原因。

　　不過，在興盛之中，也有一些問題。口述史本來是個人講述歷史，一般人的敘述，往往都不會真正客觀，大部分人的記憶是有選擇的，包括一些授權的傳記也是一樣，會揚善而隱惡，自己輝煌的時刻總是記憶猶深，而不太好的事情則會避而不談。這是人的共性。所以要求口述史客觀真實本身就是不客觀的。對讀者來說，作爲參照很好，但當作真的歷史則不必。

　　而現實的情況是，恰恰有很多人把這些個人化的敘述當成事實，或者用另一種說法是各取所需，看到符合自己價值觀的，當然大家讚揚，不符合的加以撻伐，我們在網絡上，時常能看到不同的人用不同的標籤去劃定各種各樣的東西。

　　這是一種誤區。今天，如何去判定一部口述史的真實性甚至是傳世性，最重要依靠的是讀者的判斷，而讀者去讀一部口述史，其實不僅僅只讀它就可以了，還需要能夠包容這一段歷史的知識和價值觀，也就是說不能偏聽偏信，不能只看一部口述史就當作真的歷史。

　　還有一個值得思考的問題，即價值觀，或者歷史觀的問題。中國人的歷史觀，對歷史的態度和評判，總是反反覆覆，而且非黑即白，從一個極端走上另一個極端，反覆循環，比如說雍正，以前說他是個暴君，後來大量的清宮劇影響下，又成了一個鞠躬盡瘁的明君，類似的事情太多了。爲什麼會出現這樣的情況，主要還是因爲我們缺乏一種穩定的、共同的歷史觀。我們的評價標準總是在變化，這使得我們的歷史也總是在做評判的事情，反覆地評判，用不同的標準去評判，今天是黑，明天是白，後天又是黑。

　　所以，我們今天面臨的是建立一個歷史的共識，對待歷史的基本態度，這首先需要對歷史傳統做一個新的梳理。從小學開始，逐漸培養人們對歷史正確的態度和觀念，這可能將是一個長久的事情。