|
||||
讀者柴藝浛《大道至拙——曾國藩與中國式領導力》,宮玉振著,北京大學出版社2013年2月出版,有刪節
推薦理由:曾國藩是中國歷史上最有影響力的人物之一,本書將曾國藩的處事爲人之道,歸納爲“重、耐、渾、明、辣、慎、暇、裕、強、恕、勤、實”12個字,並圍繞着這12個字展開論述,從領導力的角度深入剖析曾國藩的從政爲官方略,總結中國傳統政治文化的有益養分。
在曾國藩看來,坦誠以待,本身就是領導者修養的需要。他說:豪傑之所以爲豪傑,聖賢之所以爲聖賢,便是此等處磊落過人。能透過此一關,寸心便異常安樂,省得多少糾葛,省得多少遮掩裝飾醜態。
一個人以虛僞之心待人,天天在那裏遮掩,其實是非常難受的。豪傑之所以成爲豪傑,聖賢之所以成爲聖賢,其實就是在這些地方磊落過人。如果能打破這一關,內心裏面便會異常的安穩快樂,省得多少糾結,省得多少遮掩裝飾的醜態。
曾國藩對自己的評價是:“生平短於才,愛我者或謬以德器相許,實則雖曾任艱鉅,自問僅一愚人,幸不以私智詭譎鑿其愚,尚可告後昆耳。”我生平最欠缺的就是才略。愛我之人,有時候會誤以道德修養與才識度量來期許我。其實我自問就是一個愚人而已。幸虧我從來沒有用私心權謀來穿鑿自己的愚昧,這是我還可以驕傲地給後來之人講的。
胡林翼對曾國藩也有一番評價:“吾於當世賢者,可謂傾心以事矣,而人終樂從曾公。其至誠出於天性,感人深故也。”我對於當世的人才,可以說是恨不得掏出自己的心來給人看,唯恐有做得不周到的地方。但是人家最終還是樂於追隨曾公。這是因爲他的至誠出於天性,所以具有一種打動人心的力量啊。
在當時的著名人物中,曾國藩可能並不是最聰明的人,但他不自作聰明,不自欺,不欺人。不高估自己的智商,不低估別人的智商,一片坦誠以待人。他以自己真誠的品格贏得了下屬無條件的信任,而信任正是領導力的前提與基石。
胡林翼是一個遠較曾國藩聰明的人,他早期的弱點,在於不免聰明過頭。左宗棠對他的評價就是“喜任術,善牢籠”,也就是喜歡用手段來籠絡別人。當年爲了籠絡湘軍大將李續賓、李續宜,胡林翼可以說是用盡了苦心,但由於做得太過,反而引起李續宜的懷疑,李續宜曾私下對曾國藩說:“胡公待人多血性,然亦不能無權術。”胡公待人一片血性,但還是在我們身上用了一些權術。曾國藩替胡林翼解釋說:“胡公非無權術,而待吾子昆季,則純出至誠。”胡公並不是沒有權術,但對於你們兄弟兩個,則是純粹出於至誠的。李續宜笑着迴應說:“然,雖非至誠,吾猶將爲盡力也。”你說的對,不過即使他不是出自至誠,我們也會爲他盡力的。
李續宜的話引起了曾國藩的深思,以致他專門告誡過李鴻章:“聞渠於閣下不滿處在‘權術’二字,昔年希庵不滿於胡文忠,亦在此二字。”我聽說他(指淮軍名將劉銘傳)對你的不滿處就在於“權術”這兩個字,過去李續宜不滿於胡林翼,也在於這兩個字。
不過,胡林翼知道自己的缺點後,有了很大的改進。曾國藩認爲胡林翼在這方面進步是非常大的:潤公聰明,本可霸術。而講求平實,從日常行事以見至理。開口皆正大之語,舉筆則正大之文。不意朋輩中進德之猛,有如此者。其於朋友,純用獎借,而箴規即寓乎其中。有權術而不屑用,有才智而不自用。有如此襟懷氣局,豈與倉猝成功名、權宜就事會者比哉!
胡公人極爲聰明,本來是可以走上用霸術之路的。但他講求平實,從日常的行事之中,體現出最高明的道理出來。一張口,說的都是光明磊落的話語;一落筆,寫的都是光明磊落的文字。沒有想到朋友輩中德行進步之快,有達到這個地步的。他對於朋友,用的全是稱讚推許,而規勸之意即包含在其中。有權術而不屑於使用,有才智而不予智自雄。有如此的襟懷、氣度、格局,哪裏是倉促僥倖得以成功、暫時權變以趨事會者所能比的呢?選人也好、辦事也好、待人也好,從曾國藩和胡林翼這兩位偉人身上,可以看得很清楚:真正的領導力的核心,不在於權謀,而在於坦誠。美國學者詹姆斯·庫澤斯和巴里·波斯納曾經在世界範圍內做過多次名爲“受人尊敬的領導者的品質”的調查,每次都有80%以上的人選擇了“真誠”,“真誠”在所有的調查中差不多都是佔據第一名的位置。在管理中,真實是一種大德,聰明則只能是一種小技。一個“實”字,恰恰是曾國藩能夠最終成就“中興名臣之首”大業的根本之所在,恰恰是一種人生的大智慧。