過完清明假期，4月7日五色土文史版刊出《中國古人如何踏青郊遊》，既應景又普及古代踏青郊遊風俗知識，讀來饒有興味。但文章在“魏晉時期郊遊看重陶冶情操——採菊東籬下，悠然見南山”中舉的兩個郊遊例子，筆者以爲不準確。

　　一是說王羲之《蘭亭序》是留下事蹟的郊遊活動。王羲之在《蘭亭集序》中沒說郊遊而點出聚會的緣由是“修禊事也”，《古文觀止》在“修禊事也”後加注：“禊，祓除不祥也。三月上巳日，臨水洗濯，除去宿垢謂之禊。”《古代漢語詞典》對“修禊”的註釋：“古代一種迷信活動。在農曆三月上旬的巳日(魏以後固定爲3月3日)，到水邊遊戲以祓除不祥。修禊既然是祭祀活動就不宜說成郊遊，就像現在清明節掃墓，不能說成郊遊一樣。

　　二是說陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”是郊遊的最高境界，也似不妥。陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”是遠離鬧市居住並非郊遊，而“採菊東籬下，悠然見南山”和“種豆南山下,草盛豆苗稀”一樣，是隱居的閒適生活，應該是在自己的地盤裏。菊花當在“百花殺”的秋季，和春意盎然的踏青郊遊也不匹配。劉曰建J153