據查：風雅，乃多義詞，釋義爲端莊的或高雅的，尤指外貌或舉止的端莊與高雅。那麼，外貌與舉止又是如何端起莊來或高起雅來的呢?端莊，那必定是氣定神閒之後，纔有的典雅。然那氣定神閒又是從哪裏來的呢?古人詩云：腹有詩書氣自華。由此看來，關鍵的關鍵，還是要“腹有詩書”，而後纔有儀態萬方的風華正茂、風流絕代呀！

　　腹有詩書，可以使人的言行優美典雅，與粗俗無禮斷絕關係。然遠觀近察，讀書的人卻是實實在在不多見啦。近日瀏覽《鳳凰週刊》總編輯師永剛的博客，看到了他有關讀書的一篇專訪，文中講：他曾嘗試着在身邊的朋友當中進行了一項有趣的調查。十三個朋友中，一年內讀完三本書的只有兩三個，且他們看書的習慣大多是翻看。而有的人一年讀不完一本書。我認爲師永剛的調查是可信的。據我觀察，這種倦怠讀書的現象比較普遍，雖然報紙雜誌上一直在呼籲讀書，並不奢版面地大談特談讀書對人益處多多，然而真正靜下心來認認真真讀書的人，卻未見多起來。

　　爲何讀書這等好事益事，響應者卻寥寥可數呢？難道人們真的與風雅高尚的讀書拜拜了嗎？細察慢究，我以爲，但凡大事小事皆有因果，要探究怠慢讀書的原因，其實也並非難事，解鈴還需繫鈴人，時代的病還是要在時代的身上找。別賣關子，別繞彎子，容我直筒倒出：讀書與我們社會整體的節奏發生了不可避免的衝突。當下的生活，容不得人們把謀生的寶貴時間與精力，外移出“找錢”這個“中心”。時間就是金錢，權力關涉利益。珍惜一寸光陰一寸金、寸金難買寸光陰的尋常之人，哪能捨掘金攀官之金色光陰，而去捧着一本閒書咬文嚼字呢？不用想，我就知道捨不得，絕對捨不得！

　　老實說，讀書的確無法直接與謀利掛鉤。當然，我這裏說的書，並不是那種半工具半算命的圖書，而是特指歷史文化、政治經濟、文學藝術類圖書。這類書常被人冠以“閒書”之名。也是，這樣的書確實是無實用功能的書，有閒工夫了，找一本翻翻看，沒準兒有樂子。若是專門抽出時間來讀，長輩不叫罵，自己也坐不安生。一家人都在忙生計，你卻坐那當先生，竟然念起閒書了，不該挨批嗎?

　　其實，閒書並非只是給有“閒”的少爺小姐姨媽看的，一些真正有閒的人，沒準兒還不讀書呢。我的意思是，讀閒書，閒讀書。何意？你越是個大忙人，還沒準兒越需要讀讀閒書。比如說，你是個什麼長，負責着一個部門或一個單位，雙休日沒什麼事，把飯局推掉，應酬辭去，靜心定神讀讀《紅與黑》，看看《悲慘世界》，若嫌太長讀不完，找一本契訶夫的短篇小說集看看，興許就能從書中找到了自己。看到了別人的高尚，自己的卑微；別人的卑微，自己的偉大；過去的事情嶄新如今，而對照當下，又覺得遠去的故事依然會令你淚流滿面……星期一再去上班，對工作、對同事，就多了份關愛與理解，辦公斷事，沒準兒就滲入了書中人物的性情，天理自然流溢，公正公允水到渠成，也未可知。

　　我一直以爲讀書應當是一個人終生的嗜好，像兜裏揣了半袋花生米或香瓜籽，有事沒事就偷空嚼一顆，磕兩個。用老舍養花的心得來形容就是“有益身心，勝於吃藥”。而當下最需要讀書的，肯定不是老人，因爲多數老人讀書亦多爲消遣；那麼是少兒最需要讀書嗎？也不是，因爲他們每天忙於課業負擔，教育部下令都減不出孩子的讀書時間，你還忍心再讓孩子去讀閒書？所以，只有中年人了。雖然工作辛苦，卻也可以及時得到書中思想人物的啓迪，儘管要耗費些時間，那也算是亡羊補牢。

　　寫下“無風不雅，風起草莽”的意思，是想說：讀書如果不能形成風氣，那麼我們的社會就不可能真正成爲文明的社會——雅風習習，自然清淳。而要想真正樹起讀書之風，我認爲，仍然是個發展觀的調整問題，不能是外在的經濟收入“發展”了，而內在無形的思想與文化卻缺失了。沒有思想文化，缺少修養涵養，娶了媳婦，生了孩子，你怎麼教育呢？光有錢，靠得住嗎？在我看來，讀書不僅僅是中上層人士的需求與必需，還應該是最底層百姓的需求與必需。古人說，風起於青萍之末，止於草莽之間。而我的想法剛好相反，即風起於草莽之末，而興於青萍之間。無風不雅，讀書如果不能形成全社會的風氣，文明的社會就不可能到來；風起草莽，讀書之風要想真正在全社會興起，就一定要想方設法讓最底層的、草芥般的平頭老百姓都有閒情逸致去讀書，到那時，讀書之風纔有可能真正興盛起來。