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新聞
核心
到5月6日,一個月裏,北京已經開出兩萬張行人違法罰單。兩萬張罰單,還僅僅是帶頭闖紅燈和不服管理的,抱怨說交通信號燈設置太短、信號燈等待時間過長。《新京報》
面對闖紅燈,有人建議法律伸手、重典懲罰,但這基本等於是紙上談兵。
一個城市幾百個道口,也不可能僱幾百個交警,每一個路口站一個,誰闖紅燈罰誰款。亂世用重典,和平鴿飛舞的時期,別單純指望法制力量來高射炮打蚊子。北京闖紅燈罰款試點的遭遇,能有力說明這一點。
不文明行爲,往往體現在肢體語言。很多的國人的雙腳,體現的不文明,讓人咋舌。諸如,過十字路口的腳,行如風,快似電,眼睛不左顧也不右盼,不上仰也不下視,像馬路是給他自己開的。再諸如,電梯內外,一進一出,外面的常常會急不可待地把還沒來及出電梯的撞個趔趄;又諸如,中國腳,已經跨出國門,在外國機場免稅店裏,像商品不要錢似的爭前恐後,把人家的玻璃門擠碎了好幾扇;還有,排隊搶、購物搶、買火車票搶……都是這雙腳乾的。
這些急匆匆的腳之主人,主要症狀是捨我其誰、目中無人,在屬於大家的公共空間裏,形如《櫻桃小丸子》裏那隻叫小強的蒼蠅,上下亂竄,嗡嗡亂飛。小便宜得逞後,他們面部表情,並不是得意洋洋,而是麻木不仁,理所當然——就該這麼着啊,怎麼了,大家都忙,快節奏生活不就這樣嗎?
因此,比不文明更可怕的,是這種麻木的集體無意識。國人目前剛剛吃飽穿暖了三十多年,咱比窮國家富裕不少,跟發達國家又差不少,不上不下的時候,廣譜的公德,容易出問題。我們物質文明的增長率速度如高鐵,可有些人腦袋裏的公德意識還停留在半個世紀以前,不能同步,嚴重滯後,不思進取,以醜爲美。一國公民,真正的富強,應該是從內到外的,不能僅僅以填飽肚子當可憐的最低標準,這樣永遠不會被世界尊重和看重的。
面對這些不文明,輿論嗆嗆得很厲害;學者建議,也不少;有報紙,常年有固定欄目呼籲公德;央視新聞頻道爲此還開了一個小欄目。這些,雖然還沒起到立竿見影、改天換地的效果,但已見初效,至少說明我們知道羞恥了,就像象徵原始社會結束的一個細節,是猿猴知道羞恥了,扯下樹葉子遮住襠部。
但有人建議學美國的文明,筆者不敢苟同,現在標定“文明人”的規則裏也有種族歧視在其中,一百年多年前進城後的美國西部牛仔,還扯開褲襠當街撒尿呢,後來克林頓的“拉鍊門”行爲跟其有異曲同工之妙,呵呵。其實我們有現成的文明教化材料,把國學裏的一部《弟子規》讀透了,坐臥立站,什麼問題都解決了,就是過馬路、乘電梯這麼點破事,還用像唐僧取經一樣搬外國經驗嗎?問題是,現在念《弟子規》的是孩子——還是幼兒園的孩子,學齡後的大孩子忙着學習呢,顧不上了。而忙碌的大人們,更不屑於看這些小兒科。再者,我們經歷上個世紀六七十年代那場長達十年的文化浩劫,道德價值觀被普遍洗腦之後,很多人小腦裏留下了“孔孟之道是封建糟泊”的殘羹剩渣,留下了自私、冷漠的陰影,餘毒不淺,還延伸爲一部分八零後、九零後年輕人的過度“自我”。豈不知,我們骨子裏的“儒雅”二字正是來自儒家。《弟子規》之類汗牛充棟的國學經典,煌煌照亮了幾千年中華文明史,那時候的中國人活得很從容、很寬容、很講公德、很有尊嚴。從漢服禮服的風格就能看出來,如果是搶着過馬路,漢服的長袍大袖是會把人絆個大跟頭的。
過馬路左右看,不在路上跑和玩;乘坐電梯,先下後上——這些,是人之初幼兒園老師教給我們的社會課堂第一課。現在,有些人又把這些人生教育“還給”幼兒園老師了。這時候,不僅僅是孩子,也建議大人們重新讀讀《弟子規》,當然,這本書裏也有愚忠愚孝的糟粕,注意去僞存真,別“掉書袋”。
此書95%的還是精華,看了別白看吆……