蔣子龍首先講北塘的“文氣”，即書卷氣。在這裏產生了兩位“帝師”，第一位是高庚恩，著作等身，光緒二十五年，慈禧太后冊封溥雋爲皇帝的接班人，拜高庚恩爲師。第二位是民國大總統黎元洪的老師李雨霖，黎自小隨父來到北塘，拜李雨霖爲師，學成後投考北洋水師，遂青雲直上。還有更值得一書的是自北塘走出的“世稱小釋迦”的一代大德倓虛上人，一生修建寺廟、佛學院、弘法院、佛學圖書館數十座，包括營口楞嚴寺、哈爾濱極樂寺、長春般若寺、天津大悲院等大廟宇。僅在他出任親自創建的青島湛山寺住持的30年間，就向十方僧衆講解《心經》64遍、《金剛經》42遍、《彌陀經》24遍、《楞嚴經》13遍及其他經論疏注各數遍不等。一部經講下來快則幾十天，長則幾個月，當時與其齊名的弘一法師贊他：“講起經來很有骨格！發揮一種理時說得很透闢。”由他口述的《影塵回憶錄》，發行過各種版本，近二十多年來僅在香港就印行9版，成爲僧俗珍愛的經典。

　　來自世界各國的作家們，是不是可以在這裏真切地沾染一些北塘的文氣？所有人、不管多大的隊伍，一進入觀瀾書院便立刻安靜下來，或神情端肅，或眼色專注，或悠然神往……天色晚了有人還佇立在院中的幾株參天古樹下不肯離去。

　　其次是北塘的“豪氣”，漁風雄烈，肝膽存義。這裏自古就是戰略要地，明代設衛，清朝建營，其標誌性建築是“雙壘炮臺”，又稱“北塘雙壘”。爲前明所築，“臺高五丈許，設炮於上，嚴列兵甲以守之”。北塘在清初位列“海口三鎮”之首，“天策神威鎮八方，垂衣猶欲指扶桑。樓船選將弓懸月，城堡屯兵劍拂霜”。因此在近代史上有“一個小漁港，半部晚清史”之謂。

　　正是這種特殊的歷史和地理位置，決定並造就了北塘人的雄豪之氣，即便是最普通的漁民，也不乏烈烈豪情。清道光年間有個年輕的漁民郭醇成，在一次夜航時誤入兇惡的曹妃甸島海域，漁船觸礁而沉，船上漁民只他一人倖免於死，回家後按當地習俗家裏要給他成親“沖喜”。新婚之夜他卻逃了出來，跑到一條船上揮刀自斷塵根，自行出家，自號法本。他做這一切就是爲了幹一件事，每到天黑，便在島上擂鼓，直至天明，爲的是提醒夜航的漁船繞行，以避開叢礁砂石。能救多少是多少，哪管自己萬般勞苦。但趕上風急浪高的日子，他的鼓聲就很微弱，傳不了多遠，爲了更有效地導航，只好投奔北京紅螺山古臺寺，真正剃度受戒，隨後用棉花纏在右手指上，蘸油點燃，用左手敲木魚誦經化緣。三天三夜便募得白銀3000兩，在島上建了一座燈塔，光芒可透射50餘里，導引漁船航行。悲心澈骨，德澤無邊。

　　時下文風糜軟，不然寫作何用建“營”？作家們登上北塘炮臺，高壘險固，虯樑對峙，面前煙水茫茫，身側鐵炮高聳，耳邊猶聞戎鼓號角，精神能不爲之一振、豪氣頓生？

　　第三是北塘的“香氣”。天津是海鮮城市，千百年來在市民中流傳着一句口頭禪：“噹噹吃海貨，不算不會過”。即傾家蕩產吃海鮮，還不算不會過日子！而北塘是鮮中之鮮，要吃剛從海里捕撈上來的海貨，就得到北塘來。或許有人說這不叫香氣，是腥氣，魚腥味兒。不對，海貨不鮮才腥，新鮮的海產品只香不腥。寫作營裏有位劉先生，是遼寧作家協會副主席，格外喜歡北塘的海鮮之香，不禁大快朵頤，遂引發痛風，苦楚不堪，卻豪興不減，大有“寧肯受活罪，不能虧了嘴”之慨！而患有哮喘病和抑鬱症的德國女作家古德倫·歐麗莎克，“卻在這裏過得很快樂，感到與地球非常靠近，得以感受到它的力量與奧祕，寫作成了一種禮物。”

　　北塘之香，不僅得益於海，也得益於河。潮白、薊運、永定三河在此交匯入海，鹹淡水融合，漲潮鹹壓淡，退潮淡勝鹹，年年月月，往復不已。加之氣候溫和，季風如期，此處的水生物便養成了特殊的習性，特殊的品質，豐厚肥美、風味奇香，成就了北塘的漁鹽之利，富庶之鄉。

　　北塘不僅是勝地、要地，還是寶地。有此“三氣”，猶如梧桐引鳳，旅行家、藝術家、收藏家、投資家……各色人等紛至沓來。