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奶奶86歲高齡，耳聰目明，精神矍鑠，頭腦清清楚楚地享用着兒孫們的孝順。老太太愛乾淨，衣服整潔得體；頭髮花白梳理得光潔熨帖，每天整齊地卡好盤在腦後，絲絲縷縷清爽利落。乾淨不止於衣着裝扮上，飲食也別有講究。飯菜要自己親手做的，吃起來才放心可口。別人烹製的她還有所挑剔，口味啦，衛生啦，總怕人家弄不乾淨，輕易不下箸。這雖不算什麼好脾性，但她一生秉持，莫奈其何。老太太身體也還算硬朗，要不是20年前的一場車禍，摔壞了胳膊和腿腳，這手裏的柺杖定是多餘的。即便現在手腳不靈便，走路一瘸一拐的，但菜地裏，水池邊，鍋竈旁，她每天照例都要去摸索一番，歇不下來。
我們每次回家，都會陪她說說話。聊聊我們在外面的生活，聊現在的社會現象。說笑間自然會引到老太太年輕時的光景，進而纏着要她講年輕時的經歷，講跟爺爺的愛情故事。有時她顧自笑而不應，但話匣子一打開也如竹筒倒豆子，一邊感嘆現時的好生活，一邊疑竇叢生。比如：現在的年輕人怎麼不唱山歌了？電視裏放的那些歌聽不上來，搖頭擺尾的吵死人。那叫什麼歌呢？哪有以前的山歌好聽吶。那個年代做什麼事情都會唱山歌的。採茶、栽秧、耘田、打稻，甚至上山打豬草都唱歌，山歌多好聽吶。老太太邊說邊撐着柺杖起身挪步，望向門外，自顧說着：你望望你望望，現在也沒得田地了。過去講，“耘田不唱歌，稻田不發棵。”現在倒好，不需要種田栽秧了，也沒有人唱山歌了。
看來，老人家對山歌情有獨鍾。也難怪，奶奶當年明燦燦一枝花，追求者衆，在以歌傳情的年代，豈有不會者呢。即便老人家已年屆耄耋，觀其精神風貌也可想見當年的風采。我於是附和着：山歌好聽，您唱幾句吧。
奶奶臉上掠過一絲羞澀，旋即笑開花來，閃出僅存的一顆門牙，直搖頭，“記不得了，也唱不了了，這麼多年了，哪裏還記得呢。”頓了會，順口又拋出了幾句：
山歌好唱口難開，
米粑好吃磨難研，
仙桃好吃樹難栽，
鮮魚好吃網難張。
我約略知道這是音樂電視劇《茶女》中的插曲，但詞句稍有變化。我興奮於奶奶的記憶力，繼而催促着：唱吧，唱出來吧！但老人家始終不肯開唱，只顧含笑搖頭，沉浸在恬淡的回憶中：“過去開春採茶栽秧時，兩隊人這邊唱來那邊和，你來我往才熱鬧吶。幹活做事一點都不曉得累……現在不作興這個了。”語氣中分明透着惋惜。我還沒有記錄完畢，老人家又一段脫口而出：
你那麼唱歌，你那麼喊，
你行船跑馬到洛陽。
你可知道洛陽橋上多少板？
多少柱子頂多少樑？
我這麼唱歌，我這麼喊，
我行船跑馬到洛陽。
我知道洛陽橋上有千塊板，
萬根柱子頂橋樑。
對於山歌我並無瞭解，全部的知識僅限於小時候看的電影《劉三姐》，那種隨時隨地隨口而出的即興問答表現形式，自然率真，熱情奔放，帶着原生態的山野氣息，樸素靈動，如和風拂面，快意淋漓，該是源於早期人類的勞動號子。那種羣情激昂、歌聲繚繞的勞作場景我童年時也偶有所見。
奶奶說她年輕時天天都聽到山歌，男女老少都會幾句。年輕小夥子要是不會唱，媳婦都娶不到。看來山歌有如此的生命力，除了娛樂怡情，還有嫁娶的實用功能。
奶奶興致盎然，又講起一個故事：
夏天傍晚，一家人早早地吃過晚飯，洗刷停當，便圍在院子里納涼。山風習習，倦鳥歸巢。父親靠在竹椅上享受着一天難得的休閒時光，如花似玉的四個閨女圍着父親取鬧，纏着父親唱山歌。父親該是怎樣的幸福和滿足啊！扯開嗓子衝滿天星斗開懷放歌：
你那麼唱歌，你那麼多，
你可知道天上梭藤(音)有幾棵？
我這麼唱歌，我這麼多，
我知道天上梭藤有一棵。
你那麼唱歌，你那麼多，
你知道天上梭藤幾組大丫朝上長？
幾組小丫甩地拖？
我這麼唱歌，我這麼多，
我知道天上梭藤三組大丫朝上長，
七組小丫甩地拖。
我還知道天上梭藤二道丫上坐了一個天鵝窠。
你可知道天鵝窠裏生了多少蛋？
我知道天鵝窠裏生了十二個蛋，
出了十二個小天鵝，
三個飛到鳳陽府，
還有三個飛到闞上河(音)；
還有三個跟娘轉，
還有三個守着窩。
奶奶一氣說下來，情味深長，神色動情，我已聽得入迷。從她癟嘴裏吐出的字句，有些含混不清，在我逐一追問下，老人家雖做些解釋，終究不知其所以然。奶奶不識字，她記憶裏的所有歌詞均得於口口相傳。對於她說的“梭藤樹”和“闞上河”，我一直沒有找到相應的記載，名稱怕是有誤，且以同音字替代。奶奶說梭藤樹就是月亮裏的那棵樹，儘管這有別於蟾宮折桂的典傳，但那又有什麼要緊呢，同是美妙的傳說，同歸於美好的祈願，這就夠了。奶奶雖沒有唱出來，但從她的神情中我已感受到這歌聲有多美，這意境有多美……我甚至難以想象人間還會有比這更爲美好幸福的夜晚。我願以“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞”來觀照。
真個是“山歌好唱口難開”。老太太年事已高，音韻自然不再婉轉清麗，也許她不願開口的真正原因，只是不想以變調的嗓音破壞封存心底幾十年的原味和美感。世上最讓人消受不了的，是對美的破壞。
那晚，唱這首歌的是奶奶的父親，奶奶便是纏在父親身邊的四閨女之一。
