今日中國，仍在穿越歷史的三峽。這樣的階段，水域開闊也暗流涌動，大河奔騰卻泥沙俱下。如何準確把握時代方位、辯證看待社會發展，認識論與方法論的問題，從未如此迫切地擺在我們面前。

　　有“問題意識”

　　也要有“過程意識”

　　解決問題的願望迫切，可以理解，更應該重視。不過，如果能多點“過程意識”，會更有利於看到主流、達成共識。比如教育公平。北京、上海的常住人口中，非戶籍人口占三分之一。異地高考理應破冰，可如果不加任何限制地開閘放水，城市的優質教育資源即使翻番，也無法滿足如此激增的就讀需求。近日，國務院常務會議決定進一步提高重點高校招收農村學生比例。不正是在這樣的日拱一卒中，才逐漸逼近問題的最終解決？

　　抽象的價值，存留在理論之中；具體的公正，則需體現在每一個人身上，不像喊喊口號那樣簡單。醫療改革既需協調利益魔方，更需面對海量剛需和分佈不均的現實；收入分配改革“分好蛋糕”理念明確，具體調整卻是複雜的系統工程。知易行難，在當前中國，尤其如此。不存在一種簡單化的理念，可以立竿見影搞定所有“中國式問題”。

　　有“權利意識”

　　也要有“法治觀念”

　　一個成熟的社會，有許多不言自明的遵循。任何個人權利的行使，都必須在法治的軌道上，不得侵犯他人的合法權利，不得損害社會的公共利益。唯其如此，自己的權利才能得到保障，他人的權利才能得到維護，社會的福利纔會趨於最大化。

　　今天的中國，正處於從傳統到現代的艱難爬坡中，法治觀念必須“跟得上”權利意識的步伐。一邊是權利意識已經成爲人們的慣性思維，一邊是法治觀念尚未成爲人們的生活方式，其間的落差，很容易造成社會生活的失序。權利如果不能正確行使，不僅不能成爲法治進程的鋪路石，反而可能變成社會動盪的導火索。

　　有“批判精神”

　　也要有“建設心態”

　　與解決問題相比，做個“批判家”並不難，對照理想，現實的缺憾俯拾即是。做個“憤青”就更容易，只需加一句“這個社會怎麼了”，微博便會“很有氣質”。但是，複雜的矛盾不會因批判自然遁形，社會的正義更不會因批判自動實現。

　　批判是通向正義感的捷徑，是體現存在感的絕佳方式，但歷史的責任不允許我們滿足於道德飆車。中國的進步，不只需要“好不好”、“該不該”的判斷，也需要“行不行”、“能不能”的探尋。制度的改革，社會的改良，人心的改善，有待衆人一起發力。鞭撻黑暗時，點亮蠟燭；蔑視貪婪時，拒絕同流；痛斥冷漠時，伸出雙手……我們不僅要做提出問題的共同體，更要做解決問題的共同體。

　　有個體意識

　　也要有全局觀念

　　從世界範圍來看，20世紀以後，傳統的權利概念經歷了一個社會化的過程，即絕對的、排他的權利須受到某種限制，以服從公共利益的需要。這個過程也是作爲個體的公民重新進入社會的過程，是意識到權利之上還有社會責任的過程。無視他人權利和社會整體利益，脫離時代的語境，抽象的權利只能在現實中逐漸風乾。

　　不要總讓“個體”與“全局”彼此排斥、互相追尾，不要總將對“全局”的考量，放在“個體”的對立面上。標籤盛行的地方，理性容易枯萎；思維陷入絕對時，真理即成謬誤。如果說，個體意識和權利意識的覺醒，只是公民意識成熟的第一步，那麼讓這個社會變得更好，還需要每一個人更多秉持目光四射的全局觀念，更多承擔力所能及的社會責任。

　　有利益考量

　　也要有理想情懷

　　考量利益，並非讓利益的追求絕對化。表面上看，精緻的利益計較未必無益於社會的進步。相反，它有可能在短期內創造出經濟奇蹟。利益最大化的風輪，很容易鼓盪物質的城堡遍地開花。然而，這樣的城堡卻精神凋敝，缺乏良性演進的可能。只在意自己的人不會在意公共問題，只關心物質利益的人不會關心社會福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊便會充斥利己主義的鐵桿擁躉，責任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出醜。

　　利益的風暴撕碎了懸在一些人頭頂的崇高雲層，人不過是慾念死海中一個小小的漩渦。“天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往”，不與實利掛鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”，利益於是成爲時代價值的“粉碎機”，讓我們的社會只剩誅心之論，難言感動信任。

　　摘自《人民日報》系列評論