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新華網鄭州6月16日電(記者桂娟劉景洋姜辰蓉)作爲全球最知名、最忙碌的大和尚之一,嵩山少林寺方丈釋永信的日程總是排得滿滿的:剛剛送走世界各國前來參加三壇大戒法會、全球佛醫高峯論壇的客人們,又在着手準備出訪俄羅斯、美國的相關事宜。
9月,釋永信將出席俄羅斯國際軍樂節,他帶領的武僧們將在紅場一展少林功夫;10月,他又將飛往美國洛杉磯,組織北美少林文化節活動。
“我們在搭建一個平臺,讓不同地區的少林弟子和少林禪武文化愛好者在一塊兒交流。”他說。自1990年來,他已率團訪問了六七十個國家和地區,每年有六分之一的時間在外交流。
禪宗祖庭少林寺已連續9年在美國加州舉辦少林寺日,在紐約、華盛頓、洛杉磯、舊金山等地,少林寺也經常有活動舉辦。在北美地區,少林洋弟子已經數以百萬計。
今年48歲的釋永信格外忙碌。記者來訪時,看到他不停地接待來自各地的拜訪者,揣在袈裟裏的手機也頻頻作響。
今年,釋永信再次成爲新一屆全國人大代表,3月份進京履職。他最關注的是可持續發展問題。
而由少林寺和影業公司合作的《少林寺》的3D影片也在忙碌的籌拍中,希望重現30年前那部同名電影的輝煌。
釋永信認爲,佛教是在開放和變化中發展的。
他說,佛教文化最早從古印度開始,到了不同地區形成了各具特色的佛教流派,比如藏傳佛教、南亞佛教、漢傳佛教等。
“現在是世界大融合、大碰撞、大交流的時代,佛教進入西方,融入西方文化,也是歷史的必然。”他說。
少林文化爲什麼在西方受到歡迎?釋永信說,我們通過弘揚少林文化,結合少林禪修、醫學、養生、功夫等豐富多彩的方便法門,着重談心靈的淨化,讓佛教漸漸成了西方人生活的一部分。
釋永信本是安徽人,年輕時到少林寺出家。1995年,30歲的釋永信策劃主持了轟動海內外的少林寺建寺1500年慶典;4年後,他成爲第30代方丈。
釋永信在多個場合提及:要對少林寺今後1500年負責,對少林寺的生死負責。
爲此,釋永信一直在爲少林寺尋找一種生存與發展模式:在當下的現實格局中,如何更有效地弘法利生、光大傳承?他的選擇是,圍牆內的傳承和圍牆外的影響同樣重要。
近年來,少林寺把各個堂口、各項制度興建起來,恢復少林下院,培養內部僧才,解決繼承傳統的問題;同時,不間斷舉辦社會活動,讓少林寺的文化價值逐漸被社會接受,擴大國際影響力。
採訪時,少林寺正在舉辦水陸大法會,身着紅黃色袈裟的僧人隊列緩緩從方丈室前走過,嘹亮的誦經聲響徹雲霄。
釋永信說,少林寺每天的佛事活動安排得滿滿的,每年禪堂也堅持打禪七。
不久前,少林寺傳統的三壇大戒法會舉辦,來自世界各地500位沙彌成爲比丘,在少林寺生活、修行、用功將近一個月。
釋永信說,寺院裏儀式性的事情很多,比如大型法會,不僅需要場所、人羣,還需要傳承和演練。
“少林寺常駐僧衆有300多人,有足夠的人手才能很好地保留傳統。”他說。
釋永信反覆強調,少林寺的靈魂核心始終是僧人的修行。
“傳承人的培養對少林寺的未來發展十分重要,我們鼓勵年輕人到世界各地去講經、住山。”釋永信說,“我們每年都會增加新的弟子。我們歡迎世界各地的人前來修禪和學功夫。”
他說,他本人作爲方丈,事務繁忙,但只要一忙完,也會到禪堂去坐香。“每次進去都不想出來,要是能一直在禪堂裏坐上幾十天該有多好。我內心一直認爲,這種生活,纔是我最嚮往的、最追求的。”
少林寺今後1500年如何發展?釋永信說,作爲三大宗教之一,佛教是有優勢的:佛教兼容幷包,不排斥其他宗教,佛教到中國後,與其他宗教都能夠和睦共存;它追求個人修行解脫,利益世道人心而不會危害社會,一定會得到全世界的尊重歡迎。
“未來科技越發達,對少林寺越有利。”釋永信說,“我們曾通過科學手段測試坐禪與練武的不同境界,通過數據來說明修行好壞的區別,少林寺從不排斥科技。”
少林寺藏經閣剛剛被列入國家級古籍保護中心。釋永信說,少林寺把自身的遺產看得很重,正在加強佛教古籍的保護和修復工作,趁着一批老人還在,要抓緊時間做好傳承,要是不在了,就會追悔莫及。
“有些事不能等,錯過就沒機會了。”他說。
(來源:新華網)