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《錢氏家訓》在入選上海“非遺”後,就開始爲申報國家“非遺”做準備。申遺小組在國內走訪了50多個城市村鎮後發現,《錢氏家訓》在中國農村的言傳身教依然存在。圖爲浙江永康“錢家村”的錢家人合影。
作爲家訓積極推廣者的錢漢東,曾自費印刷萬冊自己手書的《錢氏家訓》。爲了更廣泛地傳播,錢家後人將爲有新生兒女和娶媳嫁女的錢家人免費贈送《錢氏家訓》。
東方網記者周峯、實習生周巧6月25日報道:近日,《錢氏家訓》及其家教傳承,破天荒首次列入第四批上海非物質文化遺產代表性項目名錄推薦名單。它的入選也填補了民俗類非物質文化遺產在家庭教育方面的空白。
上海市非物質文化遺產保護中心的錢主任告訴記者,《錢氏家訓》及其家教傳承之所以能入選此次非遺項目,除了歷史悠久,更在於它是“活的家訓”,仍在傳承,而且錢氏家族的人才“井噴”也是家訓實效的最好驗證。
據錢主任介紹,中國自古以來著名的家訓很多,如《顏氏家訓》、《朱子家訓》、《曾國藩家訓》等等,但這些傳統家訓流傳至今更多成爲了一種簡單的文本。《錢氏家訓》從後唐時期傳承下來,錢氏後人依然保持着在清明祭祖、婚慶等重大家族活動時集體誦讀的習慣。包括錢學森在內的錢氏名人也都曾表示,從小接受的“崇文倡學、德才並重”家庭教育對他們後來的人生成長產生了積極的影響。
研究錢氏家族十餘年的鄒身城教授認爲,《錢氏家訓》的文化基因是把教育當作做人之道,把教育當作培養人才的整體、全面發展,所以錢氏後人容易成材。他還說,“爲了考大學、謀職業,我們現在的教育讓孩子爲了考分而努力奮鬥,所以他們成不了大器,成不了人才。”
在古代,學校教育還未成爲主流的時候,家庭教育成爲文化傳承的主要途徑。可如今社會道德體系日益潰敗,不得不說與家庭教育的瓦解分不開來。《錢氏家訓》的推廣者也希望通過此次申遺,讓“中國的家庭教育有自己的根”。
該項目申遺小組顧問、上海當代文人錢漢東表示,家訓雖難免有極少部分的封建思想,但其中涵蓋了個人發展、家族繁衍、社會和國家關係等方面內容,是一份積極的中國式啓蒙教育範本。