據6月24日《北京日報》報道：廣西師範大學出版社近日在網上搞了個“死活讀不下去排行榜”，在對近3000名讀者的意見進行統計之後，得出結論：《紅樓夢》高居該榜榜首，而且中國古典四大名著盡數在列，此外還有《百年孤獨》、《追憶似水年華》、《尤利西斯》、《瓦爾登湖》等世界名著躋身前10名。

　　讀者們“死活讀不下去”的理由，有哪些？閱讀《紅樓夢》，受不了書中的大量詩詞，妨礙了理解故事；《百年孤獨》，外國人名過分冗長，難以記憶；《追憶似水年華》和《尤利西斯》，篇幅太長。

　　這個“排行榜”的出現，與我們的文化環境、閱讀環境有很大關係。如今，我們整個社會的閱讀生活充滿浮躁、危機乃至缺失，淺閱讀、碎片化閱讀流行，很多人的需求是瞭解能夠馬上解決眼前問題的信息，而閱讀名著不可能會獲得實用的效果。所以，廣西師大出版社推出的這個“死活讀不下去排行榜”，它實際上是當下我們的圖書出版界、讀書界這種“淺閱讀”、“碎片化閱讀”盛行，遠離經典、輕蔑經典的風氣的折射和反映，同時，它也提出了一個如何看待經典、閱讀經典的問題。

　　但是，這個“死活讀不下去排行榜”是否就毫無意義呢？這使筆者想到近日看到的《被拉下神壇的‘經典名著’》(見上海《新聞晚報》)的報道，其中介紹國外一些批評家對“名著”的批評：閱讀塞萬提斯《堂吉訶德》“就好像你最難以忍受的長輩前來造訪，喋喋不休地自吹自擂，沒完沒了地回憶陳芝麻爛穀子的事”；雨果的《悲慘世界》“呆板無趣，離題萬里，多愁善感，情節離奇，充滿說教和鬧劇”；《老人與海》以及《麥田裏的守望者》“從任何理性的批評觀點來看，這是兩部最糟糕的小說”；《哈姆雷特》太沉悶，“真想把這些老套的情節扔進溝裏，讓人物都住嘴。”

　　所以，沒有必要擔心對經典的批評，縱然這種批評也許缺乏根據，充滿臆斷，但都可以使我們審視我們的經典閱讀做得怎樣，“樂意使經典受到寫作新手一樣的質疑，使得我們時代的批評粗野但充滿活力，因爲只有無人繼續閱讀經典的可怕時刻，它們纔會找到安寧。”所以，不管價值如何，這個“死活讀不下去排行榜”，至少給予我們重新審視經典閱讀的契機。

　　西方著名文化批評家聖·艾弗蒙談到他對待經典的文化態度時說：“沒有人比我更尊重經典的作品，我欣賞其中的精神的崇高以及知識的淵博，但是宗教，政治機構，以及人情風俗的差別都已經在這個世界裏造成了很大的變化，所以，我們應該把腳移到一個新的制度上，才能適應現時代的趨向和精神，假如荷馬活在現代，他也會寫出一些好詩，能適應他所屬的世紀。”(《西方文論選》上冊)

　　這告訴我們，真正的經典作品，要成爲養育所有生命因而也養育我們當代人的生命的源泉，不能僅僅是歷史的，是一種文化記憶，也不能總是處於退守狀態。這種精神財富不能僅僅是一種有關過去的知識，它還必須採取當代富有生命力的形式，這樣，或許經典才能永恆和不朽，並使我們對經典充滿信心。這就需要對經典的大衆化的閱讀，需要對經典的大衆化、通俗化的解讀方式的存在，需要按照時代的已經變化了的精神、心理、人情風俗來理解經典、認識經典。