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[華聲在線導讀]7月8日中午12時30分,西安市南稍門十字西北角發生一起車禍:一位60多歲的老太太送孫子去練足球,在車禍發生一剎那,老太太推開了孫子,但是自己卻被車撞倒,傷者危在旦夕,諸多圍觀者卻只顧拿手機拍照發微博,沒人救援,沒人打120。
#圍觀者發微博直播車禍#
[民意爭鋒]
理解:也是對車禍老人的關注
文/賀成
老人被公交車捲到車輪下,圍觀者卻拍照發微博,這看似很不和諧的畫面,那些拍照發微博的人都應該遭受譴責。從過去類似情況看,也幾乎沒逃過公衆的口誅筆伐。但是,再細細想,對於圍觀者拿手機拍照發微博,也沒必要一味譴責。
在生命遭受威脅時,每個人都不能袖手旁觀,但當老人已經被公交車捲到車輪底下後,此時救助不僅意味着一種對生命的態度,更需要一種比較專業的知識。進一步說,如果不具備專業的救援知識,盲目動手,不僅不能挽救老人的生命,可能還反而導致老人在不當的救援中喪生。
有人可能會反問,不懂得救援,難道還不會選擇報警嗎?要換在就三兩個人在場的情況下,如果每個人都是隻拿手機拍照發微博,而沒有人報警,這確實不對,但在這個事件中,既然是諸多人圍觀,誰敢說諸多圍觀者中就沒有人報警?難道所有人拿起電話報警才正常嗎?
拿手機拍照發微博,這確是當今很多人的習慣。現實中,也確實有一些人被習慣左右,把自己弄得不知孰輕孰重,甚至是冷漠、冷血。但同時我們也應該看到,微博也是傳遞信息、參與社會監督的主渠道。如此圍觀並拿手機拍照發微博,何不是對現場的一種取證,甚至是對更多人的一種提醒,我們又何不換個思維,將這種對不測災難的積極圍觀、拿手機拍照發微博態度當成是對車禍老人的關注呢?
如果血液還沒有起碼的一點熱量,誰吃飽了撐的圍觀一個每天都有可能發生在我們身邊的車禍,結果還反遭公衆不加分析的討伐?
批評:折射看客文化心理
文/魏青
老人發生車禍,圍觀者哪怕是一個着急的眼神,一個惋惜的表情,一種上前一步的查看,躬身的詢問,下意識的同情等,都可以慰藉老太太,更何況,趕緊撥打120和車禍報警電話,也是舉手之勞的事情,對於節省搶救時間,格外重要,讓人失望的是,爲何沒人這樣做?發微博就表明自己在現場,是第一目擊者,就有了吸引別人看自己微博的資本和爆料素材,這究竟是一種什麼樣的心理?
社會救助,需要抱團取暖的效應,當一個人處於困境,圍觀者不聞不問,那麼這個人就很容易也用同樣的冷漠對待和自己一樣有同樣遭遇的人,而當一個人處境危險,更多的旁觀者選擇了積極的救援呵護,那麼這個被救援過的人就很容易當別人遇到困境時,自己也挺身而出。人人都冷漠,大家都是冷漠的受害者,人人都溫情,大家都是溫情傳播的受益者,己所不欲,勿施於人,假若下一次遭遇危在旦夕的不是別人,而是圍觀者自己的年邁母親,而圍觀者無動於衷,那麼這次的圍觀者該怎麼想呢?
看客心理,是魯迅終身難忘的心靈創傷,這種創傷一直在魯迅的心中隱隱作痛,永遠揮之不去,他把自己這一生活的真實體驗,作爲國民性批判的一個切入點,寫入了他的許多作品中去,看客將殺人當成戲劇和熱鬧來看,將祥林嫂的痛苦當成局外人來對待,形形色色看客們的愚昧無知和麻木冷漠,暴露和批判了麻木的民情和民性,提出了改變國人精神的重要性,可是時至今日,看客心理依然存在,不能不說是一種退步。
魯迅還說了,哀其不幸,怒其不爭;單是說不行,要緊的是做;空談之類,是談不久,也談不出什麼來的,它終究會被事實的鏡子照出原形,拖出尾巴而去;殺了“現在”,也便殺了“將來”。魯迅對於看客心理的擔憂,在當今不少“中國式拍照”和“中國式看熱鬧”的新聞中時隱時現,魯迅的在天之靈很尷尬,很失望,那麼圍觀者能夠反省嗎?