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獄中犯人打坐
“親朋好友為你做了什麼;你為他們做了什麼;你給他們添了什麼麻煩?”三個簡單得不能再簡單的問題,卻很少有人深深反思。北京市監獄的一些服刑人員已經開始反思了,一連7天、每天十幾個小時獨自冥想這些問題,重新審視自我,竟讓他們有了不一樣的心境——懂得感恩,學會理解。北京市監獄引進“內視觀想”方法促進罪犯悔過,這在全國監獄系統還是第一家。
這是什麼
一連7天只想三個問題
一間四五平方米的小屋,白牆藍地,簡潔素雅。牆角豎立著一扇高大的白色屏風,圍起了一個一平方米的密閉空間。屏風裡面,一個男人正端坐於蒲團之上,雙腿盤起,低著頭,一動不動、一語不發。乍一看,有種進了僧寮禪房般的錯覺。可這“打坐”的不是參禪悟道的出家人,而是在高牆內用自由贖罪的罪犯。
“你現在再回想一下,從6歲到12歲這段時間,你的母親為你做了什麼?”一位乾警走進屏風,席地而坐,發出指令詢問道。服刑人員又陷入了入定冥思。乾警是接受過專業培訓的心理諮詢師,接下來的一連7天,他要陪伴著這個服刑人員完成這場記憶的穿越。在心理學上,這有個專業的名稱——內視觀想。
“他們(周圍的親朋好友)為你做了什麼?”“你為他們做了什麼?”“你給他們添了什麼麻煩?”這是內觀體驗中,心理諮詢師會問服刑人員的三個問題,讓他們針對不同的人回顧自己從小到大與父母、與朋友、與同事等周圍人的關系。每隔1小時左右,諮詢師會詢問回顧情況,並指導下一階段的回顧。
一連7天,除了睡覺、用餐、如廁之外,體驗者每天的全部生活就是在內觀室裡反思,一日三餐清淡飲食都是乾警給送進去,端出來。
有何作用
7年不認罪內觀解固執
這跟關禁閉有什麼區別?7天與世隔絕反思冥想不枯燥嗎,能有什麼用?
事實上,從去年8月試行至今,北京市監獄已開展6期共40人的內視觀想活動。參與內觀體驗的服刑人員都是主動申請的,報了名還要排隊等上好久。
入獄後曾7年不認罪的服刑人員李某是第一期“內視觀想”的參與者。在體驗中,當心理諮詢師問到他為家人做了什麼的時候,他想到的是家人勸他認罪時,他斥責家人不理解、不支持。可結果呢?同期入監的服刑人員都減了不少刑期,而他不認罪耽誤的7年裡卻不能獲得半天減刑。
出了內觀室幾天後,縈繞在他頭腦中的就是如何彌補自己給家庭、親人帶來的虧欠和傷害。“時間過一天少一天,機會失一個少一個,必須努力改造,早日回家彌補虧欠父母的‘孝’,虧欠妻子的‘情’,虧欠子女的‘愛’。”
服刑人員劉某,被捕前是一名副鎮長。入監兩年多,劉某不敢直接面對父親,不讓父親來會見,不通信,不打電話。在被諮詢師問到“假如生命還有十分鍾你最想見誰”時,他第一個想到的是父親。這種“臨終體驗”讓劉某不願再錯過一分一秒,“我想立即跪在他的面前,乞求他原諒這個不爭氣的兒子。”
劉某說,通過“內觀”回顧,他發現是自己太自私了,總以為當多大的官、掙多少錢纔是不辜負父親,回憶完父親對他從小到大的教育,其實只是要求他堂堂正正地做人,平平安安地生活。“現在,我打開了這個心結,給予父親做子女的親情就是孝順,以前是我太殘忍了,我要盡快見到他老人家,告訴他我在‘內觀’中的一切,告訴他:我愛您。”
為何有用
日本罪犯學“內觀”重新犯罪率下降超20%
據介紹,“內視觀想”也稱作“觀察自我法”或“洞察自我法”,是日本學者在1953年提出並於60年間在世界范圍內廣泛發展的一種方法,其本質和中國傳統文化的“君子日三省吾身”相似。
“人們犯罪的原因大多是創傷,因為創傷,仇恨家人、仇恨周圍人、甚至仇恨社會,纔出現了攻擊性。”北京市監獄心理矯治室主任曹廣健分析說,內觀首先從改善服刑人員與父母的關系入手,進而讓他們想到自己與周圍人、與社會的關系,當他們把以往支離破碎的事全想起來,重新梳理,會發現當初做的事情,那些受當時環境、情緒所限的固執的想法是錯的,就會改變對周圍人和社會的態度,從而降低攻擊性。
由於“內觀”需要連續7天“與世隔絕”,靜思冥想,因此在監獄中開展最具條件,發展也最快。曹廣健介紹說,這種方法在日本發展了五六十年,法律甚至規定未成年服刑人員必須參加內觀。有學術論文為此專門進行過調研,參加過內觀的服刑人員比沒有參加過的罪犯重新犯罪率下降超過20%。歐洲從2000年開始引入,有的國家甚至將其作為一種政府認可的心理治療方法納入醫保報銷。
心理專家
內觀教你如何換位思考
關於這種內省的作用,記者專門采訪了心理學專家魏世偉,他首先肯定了這種做法的作用,還推而廣之,認為:不僅是監獄裡的罪犯,社會上的人每天奔波勞碌,其實同樣缺乏對自己的反思。
他說,人人都知道“換位思考”、“將心比心”、“己所不欲勿施於人”這些說法,但是社會上有沒有人教過我們怎麼換位的方法?其實“內視觀想”就是訓練人們體會、理解、運用換位思考,理解他人的一種方法。
魏世偉說,中國傳統文化中從不缺乏換位思考的觀念,但隨著社會經濟發展和變革,人們的物質追求也高了,生活水平在不斷改善,而人們的快樂感、滿足感卻沒有上昇,甚至還在下降。因為社會還有一些弊端和不完善的地方,比如醫療、養老這些問題會帶給人們一種不安全感,人們尋求安全直接的方法就是追逐金錢。在追逐的過程中,有的人會一直不滿足,其實就是不知道自己需要多少,又獲得了多少,只看到了自己還沒有的。當被不安全感控制著,又反思不到從家庭、親人、友人那裡已經得到的愛,那種不滿足的追逐在極端的時候就會造成違背公理、道德、法律的行為。
“如果一個人看到有很多人給予過自己幫助,而自己卻沒有為別人做什麼,甚至添了麻煩,他就會知道自己被愛了很多,責任很多,人沿著這兩個方向走,那麼就會學會感恩、負責。”魏世偉分析說,如果多一點對自己所得到的體會和感恩,多一點對給別人造成麻煩的愧疚,多一些責任,人們犯罪的心理和動機就會減弱,就很難做出極端的行為。
魏世偉說,內觀絕對是一種讓人反思、得到促進和成長的方法,對於社會普通大眾來講,也許沒有條件和機會進行專業的“內觀”,但也可以自己來回想一下“內觀”的三個問題,甚至就是計算一下是我為別人付出的多,還是我從別人那裡得到的更多。只要深入思考這些問題,就會得到體驗和感受,收獲幸福感,增加責任心。