正在進行的“南國書香節”上來了不少名家大腕，談論的主題自然是讀書。對於讀書，讀什麼書，怎麼讀書，每個人應該都有每個人的見解，沒有一定之規。然名家大腕的舉手投足，影響力不可低估，人家有已然“成功”的前提在先嘛。惟其如此，他們說話就更要慎重，不要輕易地能夠被人尋出“紕漏”。

　　比方這一句，“一般大家都以爲書讀得越多越好，可我卻覺得讀得越多越浪費生命”，就嚇了灑家一跳。不僅驚詫莫名，而且陡然間狐疑起自己早已擬定好且一直在實施之中的讀書計劃，是否形同慢性自殺。爲了佐證自己的觀點，那位著名學者還用“學富五車”開涮起古人。這個成語我們都知道是形容讀書多、學問大，但人家告訴我們不是那麼回事，沒什麼了不得，那種車“只是工地上的小兜車”。小兜車究竟是什麼東東，我不大清楚，度其語意，該是工地上一個人推的裝沙石或攪拌好水泥的那種獨輪車吧。這樣的話，加上從前的書是竹簡，一大摞還真刻不了多少字。范文瀾《中國通史》雲：“秦始皇規定一天看章奏(竹簡)一百二十斤(秦一斤合今半市斤)，不看完不休息。”即便60斤竹簡，也夠裝一“小兜車”吧，苟如是，則始皇短短几天時間就可以“學富五車”了，可不算不上什麼？但我覺得當代人這樣說話，很有點兒褻瀆在艱苦條件下仍然刻苦用功的古人。溯詞源，此語出自《莊子·天下》，所謂“惠施多方，其書五車”。而檢索中華書局的《莊子集釋》，歷朝歷代都沒有釋義“五車”之“車”是何種形制，想來不成其爲問題，因爲根本就不是實指。無論如何，書讀得越多等於越作踐自己，這種邏輯沒有說得通的道理。

　　差不多與此同時，陳平原先生也在“南國書香節”上談到了讀書多少的問題，聽了他的話，多少使人“放下心來”。他這麼說的：在我們整個生命中，有效的讀書時間本來不多，如果不懂得選擇值得閱讀的書，十年後你會和那些懂得選擇閱讀的人的距離就會相當大。因此，他請讀者稍微集中精力閱讀自己喜歡的書，“讓我們讀得少一點、精一點”，他所強調的是保持一種一直興高采烈的閱讀狀態，而“讀書的關鍵是建立自己的閱讀視野和閱讀立場”。陳先生的核心意思，實乃孔夫子“學而不思則罔，思而不學則殆”要義的翻版，不要眉毛鬍子一把抓，最後成了“兩腳書櫥”。陳平原先生的告誡，纔是爲正在孜孜讀書或有潛在讀書慾望的人點明瞭方向性的所在。這個“知識和思考是兩回事”的道理，休說芸芸衆生，我們當年的一位大文豪也不懂，他說過：“就像我們在鋼鐵生產等方面十五年內要超過英國一樣，在史學研究方面，我們在不太長的時間內，就在史料佔有上超過陳寅恪。”不要說超過不了，超過了又能怎麼樣？陳寅恪先生治學的最大特點，正在一個“思”字，其精密、深刻的歷史思維，使之完全不靠孤本祕笈，而只是從尋常材料中就能尋覓出旁人難以察覺的線索，把歷史事物從潛在的狀態導向現實的狀態。我們今天面臨着閱讀危機是個不爭的事實，國民閱讀率持續下降，其實，即便今後閱讀率被抓上去了，就有盲目樂觀的理由嗎？

　　看完對那位著名學者的採訪，知道他原來是把閱讀網絡信息、垃圾出版物與讀書混爲一談了。My God!直接說別讀那些亂七八糟的東西不就完了，弄出“讀得越多越浪費生命”來，兀的不嚇煞人也麼哥！