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天津北方網訊:11月,南開大學著名經濟學家、教育家、翻譯家楊敬年著作《人性談》再版。該書由南開大學出版社於1998年11月初版,是其1995年至1996年間所著,長達20多萬字,全書分爲三編,分別從科學、哲學以及政治經濟學角度談及人性,並探討幾者之間的關係。
本書再版楊先生以百又五歲之身作以多處修訂。楊先生於再版前言中說,最近習近平總書記把國家富強、民族振興、人民幸福三大目標總稱爲“中華民族偉大復興的中國夢”,以上三者均涉及到人,於是人性問題的研究又具有了新的現實意義。
雖曰再版,楊先生於書中增補萬字以上內容,將“馮友蘭的人性善惡觀”增補至“人性的善惡”一章,此爲舊版所不曾涉及。本章中,楊先生系統地介紹了馮友蘭先生關於人性善惡觀,並提出“方今市場經濟體制尚未臻完備,貪慾橫行……我們提出人性有惡的一面,把它和人性有善的一面相提並論,既可以爲厲行法治奠定堅實的理論基礎,又可以爲道德發揮作用開闢更加廣闊的天地。”
再版中楊先生新增補本書尾語“一個和諧的世界”。楊先生本意將此部分內容增補爲第四編,並系統論述“環境與人性”的問題,但礙於身體條件所限,未能盡述,望“有志於學”者以此爲基礎,繼續深入地研究下去。
再版後的《人性談》除在內容上有所增補,在文章結構、語言風格、附錄、註釋等方面均做修改,以便於讀者更好地理解文章內容,並通過註釋查找相關文獻資料。
楊敬年生於1908年湖南汨羅,自幼失怙,由外祖父和叔祖父撫養長大。1932年入中央政治學校大學部行政系學習,1936年考入南開大學經濟研究所。1945年考取第八屆庚款公費留英, 1948年獲得哲學博士學位,同年歸國任南開大學教授。回國後,楊敬年曾任南開大學教授、校務委員會委員、財政系主任等職,1957年8月被錯劃爲右派分子,在資料室工作,先後翻譯了十餘部學術著作和大量文獻資料。1979年3月右派得到改正並恢復政治名譽後,楊敬年先生在全國高校中率先開設了發展經濟學課程,並培養了20名研究生。
楊敬年晚年仍然筆耕不輟,著《期頤述懷》、譯《國富論》均爲其晚年所爲。楊先生近年來視力衰退,看書寫字均有困難,本書再版由先生口述,由“其忘年好友”關永強代爲整理筆錄。關永強表示,“先生看書寫字雖有困難,但卻從未停止過思考,晚年仍然筆耕不輟,勤奮治學,這一點對於後學之人尤爲激勵。”(通訊員馬超11月,南開大學著名經濟學家、教育家、翻譯家楊敬年著作《人性談》再版。該書由南開大學出版社於1998年11月初版,是其1995年至1996年間所著,長達20多萬字,全書分爲三編,分別從科學、哲學以及政治經濟學角度談及人性,並探討幾者之間的關係。
本書再版楊先生以百又五歲之身作以多處修訂。楊先生於再版前言中說,最近習近平總書記把國家富強、民族振興、人民幸福三大目標總稱爲“中華民族偉大復興的中國夢”,以上三者均涉及到人,於是人性問題的研究又具有了新的現實意義。
雖曰再版,楊先生於書中增補萬字以上內容,將“馮友蘭的人性善惡觀”增補至“人性的善惡”一章,此爲舊版所不曾涉及。本章中,楊先生系統地介紹了馮友蘭先生關於人性善惡觀,並提出“方今市場經濟體制尚未臻完備,貪慾橫行……我們提出人性有惡的一面,把它和人性有善的一面相提並論,既可以爲厲行法治奠定堅實的理論基礎,又可以爲道德發揮作用開闢更加廣闊的天地。”
再版中楊先生新增補本書尾語“一個和諧的世界”。楊先生本意將此部分內容增補爲第四編,並系統論述“環境與人性”的問題,但礙於身體條件所限,未能盡述,望“有志於學”者以此爲基礎,繼續深入地研究下去。
再版後的《人性談》除在內容上有所增補,在文章結構、語言風格、附錄、註釋等方面均做修改,以便於讀者更好地理解文章內容,並通過註釋查找相關文獻資料。
楊敬年生於1908年湖南汨羅,自幼失怙,由外祖父和叔祖父撫養長大。1932年入中央政治學校大學部行政系學習,1936年考入南開大學經濟研究所。1945年考取第八屆庚款公費留英, 1948年獲得哲學博士學位,同年歸國任南開大學教授。回國後,楊敬年曾任南開大學教授、校務委員會委員、財政系主任等職,1957年8月被錯劃爲右派分子,在資料室工作,先後翻譯了十餘部學術著作和大量文獻資料。1979年3月右派得到改正並恢復政治名譽後,楊敬年先生在全國高校中率先開設了發展經濟學課程,並培養了20名研究生。
楊敬年晚年仍然筆耕不輟,著《期頤述懷》、譯《國富論》均爲其晚年所爲。楊先生近年來視力衰退,看書寫字均有困難,本書再版由先生口述,由“其忘年好友”關永強代爲整理筆錄。關永強表示,“先生看書寫字雖有困難,但卻從未停止過思考,晚年仍然筆耕不輟,勤奮治學,這一點對於後學之人尤爲激勵。”(通訊員馬超)