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“老官山”漢墓考古發掘出土大量西漢時期簡牘,乃四川地區首次發現,將使成都地區成為我國又一處重要漢代簡牘出土地。從出土的10部醫書內容分析,部分醫書內容極有可能是失傳了的中醫扁鵲學派經典書籍,是研究中醫發展史的重大發現。
連日來,天回鎮老官山漢墓搶救性考古發掘的寶貝引發大家熱論,稍顯遺憾的是,跨越了2000年的620餘件古董(不含930支簡牘)泡在黃泥水裡,如煙灰般脆弱。
如何將碰不得的文物從墓葬中搶救出來?如何在遷移、清理和保護工作中重新賦予腐朽古物新的生命力?就此,記者采訪了權威專家。
據了解,通過物探,發現老官山漢墓群附近很可能還有其他墓葬。
難題
古物軟如豆腐渣一不小心就灰飛煙滅
2012年7月中旬,成都正值雨季。在老官山漢墓發掘現場,考古人員揭開2號墓槨板上鋪著的一張大大的棕墊,在墓葬箱底,4部織機躺在黃色的泥水中,滾軸上的絲線依然鮮亮。
除了驚艷,讓現場領隊謝濤和考古人員感到頭疼的是,大雨之中,暴露在空氣裡的千年文物等於大火焚燒。
“這些文物之所以能保存2000年,是因為長期處於飽水狀態下,完全與空氣隔絕。”成都市文物考古研究所文保中心主任肖璘說,雖然從外觀上看比較完整,但是木質纖維已脆弱不堪,“就像豆腐渣,哪怕是一陣風都能吹壞。”
接著,3號墓出土了930支竹簡,清理工作更加困難,長短不一的竹簡混合著淤泥,成堆黏在一起。“文物最怕周圍環境變化太快,一會兒乾一會兒濕。”肖璘說,盡快把文物搬移到實驗室是考古工作的重要環節。
為此,成都文物考古研究所和荊州文物保護中心組成聯合考古隊,組成近30人的專家團隊參與到對老官山漢墓的文物清理和遷移工作中。
破題
揭取千年竹簡專家就像玩提線木偶
“難題在於,除了空氣接觸外,任何物理碰觸都是對文物的致命性打擊。”謝濤說,不能用手直接提取,只能借用外力。在總計620餘件(不含簡牘)出土遺物中,4部織機是最難的部分。
幾乎3天3夜,肖璘和文保中心的工作人員動作像定格動畫,速度以每幀幾秒開展工作。“首先把箱底的水舀出來,簡單清淤後,在織機的空隙裡填上泡沫。接著用尼龍繩固定,用托板插進織機的底部,整體搬移出來。”在這個工程中,一直有專人不停地對織機淋水,保持飽水狀態。
在提取930支竹簡時,整體打包從箱底搬移出來後,揭取每支竹簡也是一個棘手問題。由於不能用手,接下來的操作全用棉線捆綁進行。“有點像提線木偶的意思,一點點從竹簡堆裡分離。”肖璘說,抽取完後,要對每根竹簡位置進行編號、記錄長度、寬度等。
竹簡保護
蒸餾水一泡就是幾個月
從古墓裡“爬”出來,要洗個澡。織機、竹簡、人體醫學模型、漆器等文物到實驗室的第一步都是泡到蒸餾水中,“目的是保持飽水狀態,在這種狀態下,用小毛刷進行清淤。”肖璘說,之後會進行照相、繪圖。“留證工作結束後,又重新置於蒸餾水中,並進行反復換水,讓有害物質慢慢滲出。”
經過幾個月的浸泡,文保工作進入到脫水階段。“仍是在液體裡進行,存放在乙二醛復合液藥水中。目的是加固文物的木質纖維,讓它們恢復韌性。”肖璘說。相對而言,竹簡的保存工序更麻煩一些,脫水處理後,每根竹簡要綁在無機玻璃條上,然後存放在玻璃試管中。
最新發現
漢墓群附近可能還有墓葬
從2012年7月到目前,老官山漢墓的文保工作已進行了一年多的時間。“現在,所有的文物都在脫水階段。”成都博物院副院長江章華說,後期研究已經申請了專項研究。
“其實從開始挖掘到現在,研究工作一直在開展中。”負責此次簡牘識讀工作的荊州簡牘研究所研究員武家璧告訴記者,文保人員對竹簡逐一進行紅外掃描,除了部分字殘缺外,整體上竹簡上的文字還算保存完整。
由於老官山漢墓群的重大考古價值,後期將配備專業團隊進行研究,研究工作將持續2年。而對於墓葬中發掘的文物,相關人員透露,明年年底有望在成都博物館天府新館展出。到時,你可以一睹2000年前織機、漆器等文物的精美。
據了解,通過物探,老官山漢墓群附近很可能還有其他墓葬,江章華說,“會對周圍進行保護,之後將繼續進行相關的考古工作”。
特別解讀
人體經穴像暗藏玄機
專家本周開始著手研究
在3號墓中,出土了一具完整人體經穴髹漆人像,人像五官、肢體刻畫准確,白色或紅色描繪的經絡線條和穴位清晰可見,不同部位還刻著“心”、“肺”、“腎”、“盆”等刻線小字。是迄今我國發現的最早、最完整的經穴人體醫學模型。
如此精美的醫學人像和現代中醫人像差距有多大?成都中醫藥大學博士生導師和中浚介紹說,它與1992年在綿陽雙包山漢墓中出土的經脈漆人像造型風格一致,見證著四川早期經脈學發展。“綿陽的人像有13根縱行經脈,交匯處主要在手和頭部。但因為雙腳殘缺,綿陽的人像少了和脾髒相通的足三陰,相對不完整。”
“而成都天回鎮老官山出土的人像保存完整,經脈線條比較齊全。”北京中醫藥大學教授白興華說,讓人震撼的是,人像上的刻線小字以及清晰的經絡線條,無疑對研究中華醫學經脈針灸理論的起源意義重大。“雖然如此,考慮到時代性,西漢時期的人像穴位和經脈走向還處於不規范,比較原始的階段。”
根據目前的史料記載,和現代醫學比較接近的經穴人像,出現在北宋時期。“北宋針灸銅人和現在中醫使用的人體穴位模型差不多。”和中浚說,現在的人像有300多個穴位,而北宋的人像穴位與現在的出入很少,已經大體上具備了成熟樣式。
據了解,對醫學人像的研究工作,最快本周將開始進行。作為研究團隊的帶頭人,和中浚希望能夠通過對人像的研究,搞清楚缺少的穴位,為中醫針灸學的起源提供更加詳實的資料。
墓葬4座M1、M2、M3為一組;M4為一組M1出土木牘50枚
根據內容初步分為官府文書和巫術兩大類,其中官府文書涉及內容為研究西漢時期賦稅制度提供了重要資料M2出土4部織機模型
結構復雜、清楚,部件上殘存有絲線和染料,應是前所未見的蜀錦提花機模型,是迄今我國發現的唯一有出土單位、完整的西漢時期織機模型M3出土1、醫簡920支
分兩處存放,編號M3-121共736支(含殘簡),根據竹簡長度、擺放位置、疊壓次序和簡文內容,可分為9部醫書;編號M3-137共184支(含殘簡),內容為《醫馬書》2、人體經穴髹漆人像
出土遺物620餘件(不含簡牘)漆器240餘件陶器130餘件木器140餘件銅器(含錢幣)100件
10部醫書都是些什麼內容?
這批竹簡是埋藏在淤泥中,文保人員通過清淤之後,用草酸對竹簡進行顯字處理,顯現出墨跡,表明竹簡是用墨書寫。不過,竹簡的內容需要用紅外掃描之後,纔能仔細閱讀。《五色脈診》
簡文舉例:“凡五色,以觀生死…”“心氣者赤,肺氣者白,肝氣者青,胃氣者黃,腎氣者黑,故以五臧之氣”。《敝昔醫論》
講五色脈。如:“敝昔曰:人有九徼五臧十二節,皆?於氣”“敝昔曰:所胃五色者,脈之主”,論述五色脈與髒腑和疾病的關系。《脈死候》
講脈象與疾病及死亡的關系:“脈絕如□□,不過二日而死,煩心與腹倀□則死”;“[一曰]刑死,二曰氣死,三曰心死,四曰志死,五曰神[死]”。《六十病方》
有藥方60條。包括“題名簡”“藥方簡”。如:“治穨山十六治鮮卅一治消渴卌六”,所列病名包括內科、外科、婦科、皮膚科、五官科、傷科等疾病。“八治風:石脂七分,蜀椒五分,方風、細辛各四分,厚柎五分,陳朱臾一分,圭十分,薑六分,皆冶合”。《尺簡》
共20支,因表面脫落嚴重無法識讀,長度約為漢制的一尺,故暫命名之。《病源》涉及病理學。《諸病癥候》
有268支,包括經脈和病癥部分。此次出土竹簡醫書的最大特色就是藥方和醫病理論數量都很大。如:“女子紅痭,赤白半”“腸癉,食多善飢而少氣,得之飢”,與婦科病和腸胃病有關。《經脈書》
簡文舉例:“手陽明脈,□□次指與大指之上,出闢上廉,入肘中,乘?,出肩前廉,循頸穿頰,入口中。其病□□痛,口闢□□”。《脈數》
簡文舉例:“逆氣兩闢肘陽明各五及□”、“□病□臥兩胻陽明少陽各五”、“轉筋足巨陽□各五”。《醫馬書》
有184支,是治療馬病的獸醫書。如:“盡入馬鼻…以藥灌鼻中”,涉及豐富醫馬內容。此外還有“馬舞”(即“馬操”)的記載,可能與相馬術有關。