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新華網北京1月29日電(記者韓淼)馬年將至。從四千多年前先民們馴服第一匹馬開始,馬就與中華民族的命運緊密相連。
殷商時期,巫師們按自己的理解把馬的形象刻在獸骨上,用形態多樣的甲骨文字,記錄了馬在中華農耕文明初期扮演的重要角色。從那時起,馬就是人們的重要幫手,承擔繁重的農活。直到新中國成立,馬都是農業生產力的標誌之一。
在漫長的冷兵器時代,馬也是重要的戰鬥力量。數千年的刀光劍影中,馬與人一起創造歷史,見證中華民族的變遷與興衰。
西安出土的秦始皇陵兵馬俑中,陶馬形象栩栩如生,或張鼻嘶鳴,或兩耳豎立,或雙目圓睜。這些剛健非凡的戰馬,烘托了秦軍“奮擊百萬”的磅礴氣勢,爲古代中國的統一大業立下“汗馬功勞”。
此後,在漢族與匈奴、蒙古、女真等遊牧民族的戰爭中,中原步兵與北方騎兵形成對峙,也有着戰馬與戰馬的交鋒。金戈鐵馬之中,民族衝突與融合的歷史車輪滾滾向前。馬成了唐詩宋詞的一名主角。
漢武帝爲尋找抗擊匈奴的盟友,派使臣張騫出使西域。張騫的馬隊帶回了大宛國“汗血寶馬”的信息,更踏出了一條聯繫東西方經濟、文化的“絲綢之路”。
而成吉思汗的鐵騎橫掃亞歐大陸,他的孫子忽必烈立馬定中原。三個多世紀後,女真部也是靠騎兵入關,建立清朝。中國歷史上僅有的兩個由少數民族建立的統一政權,都是在馬背上打下的江山。
西方的工業革命讓機器代替了獸力。到了鴉片戰爭,清軍在西方的堅船利炮面前不堪一擊。英法聯軍的排槍火炮在把僧格林沁的騎兵炸得人仰馬翻之時,也震醒了東方睡獅的迷夢。中國又迎來了一段兵荒馬亂、民不聊生的艱難歲月。
進入現代社會,馬雖已漸漸遠離人們的生產生活,但與“馬”有關的詞彙仍承載社會發展的隱喻。爲了追趕西方發達國家的腳步,在上世紀五十年代,新中國投入到了“躍馬揚鞭”的建設熱情之中。然而,這場脫離實際的運動愈演愈烈,“馬失前蹄”,犯下了“大躍進”的歷史錯誤。隨後的文化大革命更使中國成了一匹“脫繮之馬”,幾乎奔到了懸崖的邊緣。
經過改革開放的一系列調整,中國進入了“快馬加鞭”的新發展階段。國民經濟以每年接近10%的速度增長,在世界歷史上沒有先例。綜合國力與人民生活水平都顯著提升。人們用“一馬當先”來形容這三十多年的飛速發展,以及中國在世界舞臺上的冉冉升起。
然而從2011年開始,中國這匹飛馳的駿馬的腳步放慢了,經濟增長速度逐漸回落到了7%至8%的中速區間。外界對此議論紛紛,而騎手則有自己的考慮。
馬行千里知其是否爲良駒。中國原有的發展模式創造了奇蹟,但難以爲繼,全面深化改革勢在必行。十八屆三中全會爲中國謀定了至2020年的時間表和路線圖,中央經濟工作會議更是爲2014年定下了“穩中求進,改革創新”的總基調。
對於中國這條經歷了數千年風雨的“龍馬”來說,若想行得長遠,既要大膽向前,勇敢地涉險灘過難關,又要一步一個腳印,穩健地踩在正路上。這樣它就必定能達到既定的目的地,馬到成功!
(來源:新華網)