|
||||
-家風主要包括傳承價值觀、與價值觀相關的倫理觀和道德觀以及實現這些觀念的的基本方法與規矩。
-家風的傳承其實就是讓孩子從小知道生活之道,待人之道,交友之道,讀書之道。
-人類社會要講求莊重感以及人與人之間的分寸感,這些禮儀便是家風的基礎。
中央電視臺在春節期間推出了關於“家風”的一組系列的街頭訪問,讓社會上的普通人都講講自己的家風。這樣一個策劃引起了社會的積極的反響。有關家風的議題成爲了春節期間公衆熱議的話題,春節正好是人們回家團圓,全家一起過年的時刻,在這個時刻探討家風問題,凸顯了這個議題的當下意義,也顯示了社會公衆對於家風議題的關切。
以前這些傳統家教均身處私人平臺,很少在公共平臺展示。現在通過公衆採訪將之放大到整個社會,引起關注,讓清白、正面的家風得到更廣泛傳播,引導公衆給予孩子好的傳統教育,對整個社會都有益處。中國傳統文化歷來注重門楣、家風。過去有一幅著名對聯“忠厚傳家久,詩書繼世長”,這就是希望世世代代傳承正面的家風,把做人做事的本分一代代傳承下去。家風當然是家裏的長輩老人的言傳身教,讓子女後代明白自己的家庭的正面的傳統。中國人歷來講究的是耕讀爲本、詩禮傳家。家風的傳承其實就是傳統家庭教育,大致可分爲三方面:傳承價值觀、與價值觀相關的倫理觀和道德觀以及實現這些觀念的的基本方法與規矩。中國的家風是通過血緣關係教導子弟的重要路徑,其傳承主要通過每代人的言傳身教,也有很多寫成文字傳播下來,如《顏氏家訓》、《朱伯廬治家格言》、《曾國藩家書》等,教育族中子弟如何與人相處及待人接物的方法。這些著作也具有永恆的價值,今天對於我們的家風的傳承起着積極的作用。
家庭教育應從一些小事出發,如從基本的禮儀開始瞭解待人接物之道,如看到長輩主動起身迎接,代表長幼有序,有客人來訪應主動打招呼,這是家風的基礎。同時家長應教導孩子尊重他人,明晰做人的基本道理,比如不能欠錢不還,正確看待日常生活中小的爭執,知道以善意待人的道理。家風的傳承方方面面,內容涉及人生的各個領域,但從總體上看,這種教育其實就是讓孩子從小知道生活之道,待人之道,交友之道,讀書之道。一點一滴之間,經過耳濡目染,這些傳統教育會內化爲年輕人的自身行爲,有利於他們走上社會後得到更好發展,也會讓他們的正面的品質對社會有好的影響。有些社會的不良風氣,其實也是家庭的不良風氣的展開。家庭了的長輩沾染了一些不良的風氣,子女也難免就受到影響,
當下的社會已進入“小家庭時代”,社會被分割爲小的家庭單元,但這並不意味着傳統家庭教育失去空間,即使三口人的小家庭也要有規矩,講究長幼有序。小家庭的父母一樣非常需要注重家庭教育對於子女的影響,也要從小教給孩子做人做事的基本道理,這些都會潛移默化地影響孩子的一生。雖然家庭變小了,但社會仍然非常大,一些年輕人人際關係出現問題便是傳統家教不夠,缺少家風的傳承,缺少對於傳統待人接物的方法的領悟和繼承。目前有一種聲音,認爲傳統禮儀是繁文縟節,太“虛”。這種說法也有一定道理,但這些禮儀其實是長久積澱的社會基本規範。試想如果不能以禮對待他人,偶遇輕微剮蹭便大發雷霆,學生宿舍裏一個臉盆的位置都會引發大的矛盾,這樣的風氣持續下來,社會將會失去秩序。人類社會要講求莊重感以及人與人之間的分寸感,這些禮儀便是家風的基礎。有禮儀才能關愛別人,如果按照禮儀和人相處會取得較好結果,否則很容易被排斥在社會之外。在任何時代,人們都需要清清白白做人,實實在在做事,謙和有禮待人。這些基本的做人的法則並不會隨着時代的改變而改變。
中國傳統的家風當然也有隨着時代改進的需要,但這並非過時。它的核心價值沒有改變,家風的弘揚甚至可說恰逢其時。家庭是社會細胞,通過類似家規等教導後輩,潛移默化傳達社會規範。如果我們每個家庭都致力於向子女傳播正面的家風,社會風氣自然會得到改善;否則將來社會很難發展。(-張頤武作者系北京大學中文系教授)
(來源:中國教育報)