【新聞背景】4月21日晚，在洛陽市麗春西路中泰世紀花城的一處空地上，電影進社區遇到了廣場舞大媽，雙方唱起了對臺戲，一場『飆音之戰』從此開始，最終以大媽拔掉放映機插銷、放映員報警而告終。廣場舞大媽的各種『事跡』一再見諸報道，若我們結合當前中國社會大背景去分析，會發現某些一直被我們所忽視的某些問題。

廣場舞大媽的爭議已經持續很長一段時間，各種讓人無語的報道經常見諸報端。就在2014年3月30日，有媒體報道稱，溫州600住戶合買26萬元高音炮，只為『擊退』廣場舞大媽；2013年年底，先後有武漢廣場舞大媽被潑糞、北京市民鳴槍放藏獒嚇跑跳廣場舞大媽的報道出現。廣場舞大媽，似乎被貼上了『擾民』『屢教不改』的標簽，逼得上班族們出現各種『暴走』行為。但我們若從廣場舞大媽的產生的根源去分析，事情或許又是另一個樣子。

廣場舞大媽這一群體的出現，跟很多因素有關，其中城鎮化浪潮與社會老齡化趨勢是最主要的。中國城鎮化與社會老齡化趨勢產生的具體現實是大量農村人口向城鎮轉移，這就造成最常見的兩種情況：一種是老人從農村來城裡幫忙子女帶孫,另一種則是產生子女在外地工作不在身邊的空巢老人。而恰恰正是這兩類老人，成為組成廣場舞大媽群體的主力。內心的寂寞，讓這些老人通過廣場舞的方式紮堆交際。廣場舞大媽本質上也屬『弱勢群體』，並非個體的素質問題，單純地『妖魔化』廣場舞大媽，更只會讓我們忽視了對其本應有的關懷。

廣場舞大媽現象是我們在應對老齡化社會方面仍顯准備不足的其中一種表現。現在我們面對社會老齡化趨勢的應對手段基本是以物質保障為主，例如養老保險、醫療保險等方面的改革，務求盡量讓老人在生活上得到保障。所謂物質基礎決定上層建築，對老年人的物質保障當然是必要的，但同時我們也應看到，在奠定物質基礎後，屬於『上層建築』的精神層面保障，是否也應該得到重視？我們是否足夠耐心地聆聽他們的訴求？社會是否能夠提供更多樣的為老年人量身定做的文娛活動？老人們的精神生活得不到滿足，即使沒有廣場舞大媽，當前的社會大背景也會催生出其他形式的『大媽』，這些都是值得我們思考的問題。