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近日,一個將中華優秀傳統文化系統進入各級學校教材課堂的指導綱要,由教育部頒佈了。這真是振奮中華民族自尊心與自信心的規劃。
整體規劃要求分年級教育設計教學重點,貫穿中華優秀傳統文化的內容。
值得特別指出的是:“中華優秀傳統文化教育以弘揚愛國主義精神爲核心,即開展以天下興亡、匹夫有責爲重點的家國情懷教育……”
由“弘揚愛國主義”提到“天下興亡,匹夫有責”這一傳誦至今、深入人心的警語,不禁馳念顧炎武先哲其人。這警語出自他的平生實踐的抱負,有似魯迅“我以我血薦軒轅”的獻身誓言。
在中華民族光輝歷史上,顧炎武早已名標青史。他是明清之交著名的史學家、思想家、文學家,出生於江蘇崑山,自幼博覽羣書,曾參加東林書院復社反對宦官魏忠賢等權貴的鬥爭。明亡後,在蘇州一帶組織抗清的武裝起義,失敗後,棄家遠逃。遊歷華北各省考察山川形勢,結交四方人士,並在淮安、雁門、五臺等地墾荒種地,但暗中仍繼續進行反清活動。顧炎武當年曾受南明弘光朝召他以兵部司務任用,赴召途中,寫過歌頌史可法的詩,期望收復失地——
白羽出揚州,黃旗下石頭。六雙歸雁落,千里射蛟浮。河上三軍合,神京一戰收。祖生多意氣,擊楫正中流。
由於清兵攻破南京,形勢劇變,史可法壯烈殉國,南明弘光朝覆亡了。顧炎武於晚年定居於陝西華陰,從事著述。只因一生關心國家大事,重視探討國家治亂之源和有關國計民生問題,他的著述反對空談務虛的理學,提出“經世致用”“引古籌今”。多年的遊歷生涯,有助他擴大視野,他寫的《日知錄》《天下郡國利病書》《顧亭林詩文集》等提倡“文須有益於天下”,對後代產生很大影響。
鑑於明末清初社會寡廉鮮恥的現象,顧炎武曾以《廉恥》爲文,大聲疾呼士大夫應以“名節相高,廉恥相尚”。當國家有難時,“志士投袂,起而勤王,臨難不屈……忠節相望”。他痛陳無廉恥最終會導致“禍亂敗亡的慘局”。(引自《日知錄》)
顧炎武一生正是以名節自誓:“松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨”。他在題《海上》一詩中寫道——
海上雪深時,長空無一雁。平生李少卿,持酒來相勸。
這是借蘇武牧羊於北海的典故,表示以蘇武自況,明素志與深心,絕不出仕“異代”。
當南明國破家亡已成歷史悲劇之後,顧炎武有詠史詩,寄託懷抱,題《范文正公祠》寫道——
先朝亦復愁元昊,臣子何人似範公?已見干戈纏海內,尚留冠佩託江東。含霜晚穗遺田裏,噪日寒禽古廟中。吾欲與公籌大事,到今憂樂恐無窮。
這首詩是顧炎武遊覽范仲淹祠時不勝感慨而作,盼望能有范仲淹之流卓越人物,以天下爲己任,整軍經武,挽狂瀾於既倒。可見他對范仲淹的敬佩。
由於形勢已大變,清兵已掃蕩江南各地抗清勢力,顧炎武登高遙望,觸景生情,又以《海上》七律一詩抒發悲憤——
日入空山海氣侵,秋光千里自登臨。十年天地干戈老,四海蒼生痛哭深。水涌神山來白鳥,雲浮仙闕見黃金。此中何處無人世,只恐難酬壯士心。
顧炎武的詩文,一片赤心,慷慨激昂,真摯感人。他於1682年謝世,迄今已歷330多年。以他的“天下興亡,匹夫有責”的家國情懷教育當今的憂國憂民之士及千千萬萬莘莘學子,是極切國情的傳統文化,其蘊含的道德情操、人格涵養,仍有很強的現實意義。