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天津北方網訊:7月21日,全國中文教學指導委員會主任委員、天津市文聯主席、南開大學教師陳洪在爲2014年孔子學院總部外派漢語教師崗前培訓南開大學培訓班的學員授課時表示:孔子學說是“供選擇的基因庫”。
陳洪說,之所以要“正說孔孟”,是因爲當前大衆傳媒對孔孟“歪說”“戲說”,將其“神化”或“妖化”。“神話說多了就是真事”,這是嚴肅的學術問題,也是影響民族文化走向的重大現實問題。
談到對孔子學說的看法,陳洪認爲,當前社會對孔子及其學說的爭議,也是有關“中學”與“西學”的分歧,有可能演變成現實的文化衝突。孔子學說一方面強調道德、仁愛、人格,另一方面又推崇從政、禮教、秩序。其在人格、理性、入世的觀點具有重要價值,但也有農耕文明的明顯侷限。這種雙重理想成爲了孔子的終生矛盾,也成爲了中國古代士人的千年宿命。
陳洪認爲,孔子是一位“積極的保守主義者”。他的“忠恕”說,“容隱”觀,“良政”主張,“克己”主張等,注重個人人格的培養,強調家庭與社會的責任意識與合理的思維、行爲方式,重視學習與教育,有利於個人豐富精神世界,建構精神家園與社會的世俗化。孔子是中華民族文化的符號之一,其學說是思想文化領域可“供選擇的基因庫”。
陳洪指出,儒學是一個複雜的開放系統,《韓非子》中有“儒分爲八”的說法,孔子之後,儒學有孟、荀之別,今文、古文之爭,漢學、宋學之爭,程朱、陸王之爭,實學、理學之爭。甚至法家代表人物韓非、李斯都師從儒家代表人物荀子。各家觀點各不相同,沒有統一的理論。在性質上,儒學是我國封建時期與農耕文明相配套的,與科舉制度掛鉤的,具有名利導向性的官方意識形態。在近代愛國救亡,廢除科舉興辦新學的衝擊下日漸邊緣。
陳洪認爲,爲解決現實的文化、社會、政治問題,應該顧及歷史與現狀,做好“是否可能”的估量。要警惕對儒學的過度吹捧、庸俗化、牽強附會。對儒學等傳統文化應採取“萃取、激活、兼容、發展”的方針。