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編者按:有學者說過,文章有味,大學亦有味。校訓就是大學“味道”最凝練的表達、最直接的呈現。步入大學時,校訓是負笈求學的精神引領;離開校園後,校訓是氤氳於心的母校情結。對於快速行進的社會而言,如果說大學是守望精神家園的燈塔,校訓就是最亮的那束光,從文化底蘊中噴薄而出,照亮着核心價值的星空。
朱熹曾在嶽麓書院講堂大書“忠孝廉節”四字,代表那個時代的精神氣質;上個世紀初,西南聯合大學在戰火中堅持“剛毅堅卓”,更記錄着一個民族的曲折復興路。面對浮躁、紛繁、迷惑的今天,重溫校訓所蘊含的傳統文化、時代精神、價值理念,何嘗不是對心靈成長的摩挲、對精神天空的仰望、對價值共識的凝聚?
從今天起,我們將推出“校長說校訓”特別系列,追憶校訓故事、挖掘文化底蘊、滋養核心價值。請您停下腳步,與我們共同品味校訓價值之溫度,感念精神傳承之美好。
校訓體現一所大學的品格和精神氣質,承載一所大學的歷史底蘊與價值追求。透過校訓,可以看到一所學校的信仰和堅守。“誠樸雄偉,勵學敦行”,這是南京大學的校訓,也是百年南大精神的守望。
兩江師範時期,學堂監督李瑞清提出了“嚼得菜根,做得大事”的校訓,南高師時期繼承其辦學思想,明確校訓爲“誠”,希望全校師生誠意正心,以“誠”作爲立身立業、爲人爲學之本。當時的學生,後來的著名學者陳訓慈回憶當年校園,“教授於授課之外,頗多‘身教’之功;至誠感孚,其效以漸。同學之中,雖少殷勤周洽之作態,常存坦白誠摯之真情”。
中央大學時期,校長羅家倫強調“一個大學對於民族的使命”,把“誠樸雄偉”四字作爲中央大學的校訓。南京大學另一個重要源頭金陵大學,也將“誠真勤仁”作爲立校的精神之本。
被譽爲“一代耆儒”的中央大學教授王伯沆,在日本侵略軍佔領南京前夕家中一貧如洗,因身染重疾,又上有八旬老母,不能外出避難,不得已靠出賣藏書維持生活。但當王先生獲悉出高價收買藏書者是大漢奸陳羣,立即退還書款:“我的書賣給識者,絕不賣給漢奸。”1937年,在抗日戰爭的炮火中,中央大學西遷四川,因不忍農學院牧場大批畜禽良種落入敵手,在牧場技師王酋亭的帶領下,牧場工人歷經千辛萬苦,歷時一年,終於將這批珍貴畜禽良種及教學實驗動物運抵重慶。
這些光陰的故事,詮釋着南大人一以貫之的誠樸學養、境界和生活方式,也詮釋着在一個個歷史節點上,南大人雄偉的理念、事功和理想目標。
誠樸雄偉、自強不息的傳統精神,始終與時俱進,歷久彌新。1978年5月,南京大學哲學系青年教師胡福明以“特約評論員”名義,在光明日報發表了題爲《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章,揭開了思想解放的大幕。改革開放之初,南京大學老校長匡亞明動員廣大專家和學者,歷時20年潛心研究,推出《中國思想家評傳叢書》200部,成爲世紀之交“規模最大的中國傳統思想文化研究工程”。恰如閔乃本院士與他的團隊榮獲2006年國家自然科學獎一等獎,一大批重要的學術和科研成果,都是在南大校訓精神的鼓舞下、追求卓越和創新的智慧結晶。
2002年百年校慶之際,時任校長蔣樹聲集全校師生智慧,推出新的“誠樸雄偉,勵學敦行”八字校訓。“誠樸雄偉”繼承了中央大學時期的校訓,而“勵學敦行”則是從中國前賢名句中選取,也是南京大學固有的精神特質。
南京大學校訓凝聚着學校的核心價值觀,她根植於中國優秀傳統文化,延續着南大人百年來的悠長文脈。在今天,時代賦予校訓以新的內涵,校訓也在推動着社會主義核心價值觀融入大學精神,並積極影響和滋養時代精神的塑造。在我看來,當下,南京大學校訓中的“誠樸雄偉”,還表現在大學要回歸大學之道、堅守大學之本、重塑大學之魂,要堅持按教育規律辦教育,按大學規律辦大學,以立德樹人爲核心,堅守大學精神;“勵學敦行”,則需要我們以問題驅動,做原創科研,提高原始創新能力,助推經濟社會轉型升級,迴應國家經濟社會轉型的時代需要。
守望校訓,就是守望着大學的傳統和氣質,責任和擔當;守望校訓,就是守望着社會主義核心價值觀,守望着我們的夢想和未來。