|
||||
抄底黃金,大跳廣場舞,而今,青島大媽再祭神器,以一款防曬頭套“殺”進法國時尚界,好不神氣!不過,揆諸輿情,網民對青島大媽這次成功的“藝術”輸出,似乎並不太買賬:防曬頭套毫無美感不說,乍一戴出來,還容易嚇到孩子與年輕姑娘。而法國時尚界引進“臉基尼”,似乎不過是一種“新鮮感”販賣,算不得標榜。
坦白講,青島大媽出品的這款防曬頭套的確挺難看的。將整個臉包裹起來,只露出眼鼻嘴,配上緊身泳衣,活脫脫“凹凸曼”,“可笑而不可理喻”。尤其在早已被標籤化、甚至污名化的身份面前,“臉基尼”受到廣場舞一般的待遇,不足爲怪。
但“臉基尼”大媽做錯了什麼嗎?她們在作爲公共場所的海邊戲水消暑,太陽熱辣,容易曬壞皮膚,於是她們帶上頭套,免於被曬傷。既沒有污染公共海域,也沒有刻意去幹擾別人愉快地玩耍,爲何非要說人家大媽的不是呢?苛責大媽,似乎是不妥的。
中國大媽的“臉基尼”之所以讓很多人不爽,其實是因爲,“凹凸曼”式的怪異打扮,不倫不類,對某些人來講,已突破了他們的的審美底線,甚至構成視覺污染,繼而讓他們產生相當程度的不適感。人有免於不適的權利。他們諷刺,即是權利抗議,表達出來,心裏會好受些。
另一方面,由於此前中國大媽大戰華爾街、大跳廣場舞的“壯舉”,已經給民衆留下了“低智、可笑、自私”的印象底色,此後只要一旦涉及“中國大媽”這個詞兒,人們就極容易將大媽的某種行爲,先入爲主地想象爲劣質、庸俗與不良,哪怕大媽做着跟其他羣體同樣的事兒,也難逃指摘。實際上,不妨細想,在海邊戴頭套的難道只有大媽?有沒有除大媽以外的羣體?恐怕是有的。大媽之所以被單拎出批判,不過是因她們早已成爲一個符號,一個靶子,有了靶子,只管瞄準射箭好了,理性分析、客觀對待大概是不需要的。
大媽沒有羣己意識、大跳廣場舞擾民當然應該批判,但如果連大媽在海邊帶個頭套防曬也不寬容,就實在有點苛刻而不講理了。公域講秩序,大媽的頭套,實在沒有影響到他人遊玩的秩序,防個曬而已。如果有人覺得防曬頭套影響了他的遊玩心情,完全可以選擇離開。你有玩耍的權利,大媽有防曬的權利,在同一片海邊上,沒有半點衝突。