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這是一種運數,一種靈感,一種神韻。
當我們凝神屏氣、頂禮膜拜地走近她、聆聽她、仰視她,胸中轟然迴響起一個悠長的聲音:“千古文明開涿鹿!”
古涿鹿郡——乃中華民族發祥地和華夏文明起源地之一。
《史記·五帝本紀》載:黃帝“與蚩尤戰於涿鹿之野”;黃帝與炎帝“戰於阪泉之野”;黃帝與衆諸侯“合符釜山,而邑於涿鹿之阿”——由此,開啓了中華民族從紛爭、戰亂最終走向和解、和睦與和諧的歷史進程,從部落聯盟到多民族國家,濫觴於黃河之濱的華夏五千年文明,在涿鹿桑乾河畔獲得空前弘揚。
思接萬仞,情馳千載,漫步中華合符壇:五十六根民族圖騰柱胼手胝足,拔地而起,拱衛中樞;九條巨龍騰空飛躍,氣貫長虹,擁抱一輪旭日……一種滄海桑田的穿越感油然而生,恍惚翻動滾滾歷史煙塵——這無疑是開天闢地的演繹,將彌天戰火澆滅,讓文明改寫蠻荒,鑄就多元一體格局,撞響中華五千年新紀元命運之晨鐘。
踅轉身,拾級而下,又拾級而上,越過“港土歸根碑”和“澳土歸根碑”,一座古樸雄奇、莊嚴厚重的全木質仿唐建築兀立於眼前——中華三祖堂。三祖堂的前身即爲黃帝祠。據考證:“下洛城(今涿鹿)東南六十里有涿鹿城(今黃帝城),城東一里有阪泉,泉上有黃帝祠。”中華三祖堂聳立於黃帝祠舊址,昭告正宗正源,堂內供奉着黃帝、炎帝、蚩尤三大人文始祖的大型塑像,遂被尊爲中華第一祭堂。
世界上每一個民族的古史都糅合了偉大的神話傳說,黃帝、炎帝、蚩尤即爲傳說中的神人也。
黃帝乃中國上古時期部落聯盟首領,姬水成,有土德之瑞,土色黃,故稱黃帝。黃帝遷徙涿鹿,因居軒轅之丘,號軒轅氏,修武振兵,治五氣,藝五種,撫萬民,度四方,國勢強盛,政治安定,文化進步,有許多發明和製作,如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均爲黃帝后裔,因之,黃帝被尊爲中華民族的共同始祖、人文初祖。
炎帝,傳說中的神農氏,以火德王,故號炎帝,同爲中華上古時代天下共主。炎帝好耕,有盛德,教民種五穀,嘗百草,創中醫中藥。《綱鑑易知錄》記載:“民有疾,未知藥石,炎帝始草木之滋,察其寒、溫、平、熱之性,辨其君、臣、佐、使之義,嘗一口而遇七十毒,神而化之,遂作文書上以療民疾而醫道自此始矣。”
蚩尤又名赤優、姜公,善使刀、斧、戈作戰,不死不休,勇猛無比,顯神武之威,赫赫聞名於天下。蚩尤是傳說中東方九黎族(屬東夷集團)的酋長,有兄弟八十一人(即八十一個氏族)。蚩尤作亂,不用帝命,與黃帝交戰七十一仗,後敗死涿鹿,黃帝尊蚩尤爲“兵主”,即戰爭之神也。
自商周以降,《逸周書·嘗麥解》《孫臏兵法》《列子·黃帝篇》《戰國策·秦策》等,多達三十四類典籍和史書對炎黃蚩三祖征戰涿鹿、合盟釜山均有詳盡記載。
由是,黃帝於涿鹿的山腳下建造都城,炎、黃兩族和部分九黎族結成一體,由上百個氏族組成,每個氏族爲一姓,即謂之“百姓”也。中華民族第一次實現“萬國和”的空前大融合大統一,從而形成東至於海、西至崆峒(今甘肅平涼),南至於江、登熊、湘(今湖南),北至於塞外葷粥(匈奴),廣袤遼闊的神州疆域。
炎黃子孫生生不息,歷來慎宗穆祖、崇尚先賢。
曹植賦《黃帝贊》:“少典之子,神明聖諮。土德承火,赤帝是滅。服牛乘馬,衣裳是制。氏雲名官,功冠五列。”
文天祥作《瞻涿鹿》:“我瞻涿鹿郡,古來戰蚩尤。黃帝立此極,玉帛朝諸侯。歷歷關河雁,隨風鳴寒秋。邇來三千年,王氣行幽州。”
孫中山於民國元年(公元1912年),撰寫32字頌揚黃帝的祭文:“中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創造指南車,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先。”
毛澤東1937年3月作《祭黃帝文》:“赫赫始祖,吾華肇造。胄衍祀綿,嶽峨河浩……懿維我祖,命世之英。涿鹿奮戰,區宇以寧……”
涿鹿體味歲月、聲名鵲起,始於上世紀九十年代初對其大規模的文物考察和科學挖掘。中華炎黃文化研究會、中國先秦史學會等近百位專家學者,確認了涿鹿境內較完整保存的黃帝城(又名涿鹿故城)、黃帝泉、炎帝營、蚩尤墳等23處遺址遺蹟。尤其隨着紅山文化、仰韶文化、龍山文化時期文物的相繼出土,其豐厚度、密集度,均詮釋了涿鹿在中華文明起源中獨特的地位。
中央電視臺繼《探索·發現》欄目拍攝五集大型文獻紀錄片《發現黃帝城》之後,日前,一部講述黃帝、炎帝、蚩尤時代創世故事的史詩大片《英雄時代·炎黃大帝》,隨着“開麥拉”的旋轉,在涿鹿山野川澤拉開了壯闊的歷史帷幕。
鏡頭升上高空,俯瞰莽莽蒼蒼的涿鹿之野。隆起的一座座山樑,廢棄的一截截古城牆,溝溝壑壑、迴環幽道、斷瓦殘垣,以及漂流着歷史的久遠槳聲的桑乾河,無不瀰漫着遠古文明的氣息……