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兩年前到基層調研,一位村民毫不客氣地說:現在幹部講的,有一半我們聽不懂;聽懂的,一半他們不會做;會做的,一半沒效果。聽來讓人汗顏,更發人深省。兩年後,走在乾淨優美的村子裏,村民說得最多的兩句話是:作風變了,老傳統回來了。
這一明顯變化的背後,是教育實踐活動激發的巨大推動力。僅從我所在的縣來看,大批幹部下基層結對聯繫羣衆,廣泛收集各類羣衆訴求,解決了不少羣衆的煩難事。然而面對成效,羣衆有喜有憂。一位村民直截了當地說,要想想辦法,怎麼樣能夠長流水不斷線,讓他們像去年以來一樣,始終“離不開我們”?
“水裏可以沒有魚,但魚兒卻永遠離不開水。”革命戰爭年代,離開了羣衆,黨就沒法生存。魚水深情所喻義的,不是羣衆離不開幹部,而是幹部離不開羣衆。問題是,今天一些幹部不但離開了羣衆,而且生活得很滋潤。當幹部離開了羣衆,各方面都不受影響,甚至日子過得很好,幹部又如何去貼近羣衆、與羣衆打成一片?只有讓幹部離開羣衆就不那麼舒坦、自在,甚至沒法“生存”,“離不開羣衆”的要求才會內化爲心靈的自覺。
一位基層幹部進村駐戶前,總感覺張不開口、邁不開腿,與羣衆說不了兩句就卡殼,沉下去後卻大爲感慨“三個容易”:羣衆原來很容易接納我們;羣衆其實很容易交流;在羣衆之中很容易找到作風上存在的問題。然而,這僅僅是走出了第一步。要真正做到離不開羣衆,關鍵是走心。“四面湖山歸眼底,萬家憂樂到心頭。”把羣衆當親人,聽到羣衆的聲音,感受到他們的喜怒哀樂,內心裏就有一種充實感;反之,內心裏就空落落的,甚至有心慌的感覺。如此我們方能說,幹部是真的離不開羣衆。
當年,焦裕祿翻淤壓沙來自一座風沙搬不走的墳,壓鹼改良來自種田好手的反覆摸索,與養牲口老農同住三天學會泡桐固沙。在教育實踐活動中,不少幹部帶着問題虛心向羣衆求教,結果令他們大開眼界,從工作思路到解決辦法,羣衆的招數真是多、辦法真是好。無數事實表明,高手在民間,羣衆是老師。如果幹部真正深入了羣衆、甘當小學生,在羣衆中總能找到思路和辦法,羣衆就會成爲幹部的智慧源泉,幹部怎麼會離得開羣衆呢?
還應當看到,讓幹部離不開羣衆,剛性制度的驅動力也不可少。現在有的地方開始運用大數據思維,全面收集羣衆的訴求,並分門別類建立數據庫,形成一個發現問題、分析問題、解決問題的“迴路”。同時設有督辦,解決成效如何則由羣衆打分,幹部任用又與此相掛鉤。在這一剛性制度面前,不少幹部發現,如果自己不與羣衆泡在一起,不傾力去解決問題,自己的日子不好過,不但升遷無望,還會經常被點名批評。在這一制度驅動下,“離不開羣衆”開始化爲不少幹部的自覺。
服務羣衆是幹部的天職,因而從根本上說,羣衆就應成爲幹部事業的根基、幸福感的源泉。也只有這樣,“離不開”纔會達致一種水乳交融的境界,也纔會不斷釋放出無窮的力量。