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“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。”清明時節,祭祖掃墓,慎終追遠。
不過,不知從何時起,掃墓正變得怪味,比如公車掃墓、公款接待、公款宴請、公款購物等。“天地清明,則萬物清明;時事清明,則政治清明。”領導幹部應借“清明之風”,自督自查,自檢自省。
如果這幾天到墓地走一走,觸目可見講排場、購買高檔祭祀品等現象。其實,祭拜先人,思親懷故,不必趕到墓地,更不必非要燃放鞭炮不可。網絡祭祀,同樣可行,一束鮮花寄哀思,三炷清香表深情。這不僅省去舟車勞頓,還符合文明本義。沒有鞭炮作響,不代表沒有誠意;沒有紙錢紛飛,不代表不夠莊重。只要心意到了,形式簡化了同樣值得推舉。“祭如在”,追思先人應重在內心,而非鋪陳。
如果說購買高檔祭祀品,多是停留在民間範疇的庸俗,那麼公車掃墓則違反了規定,污染了世風。這幾年,各地紛紛出臺通知,禁止使用公車進行私人掃墓、祭祀;禁止向下屬單位、企業借用車輛掃墓、祭祀;禁止將公車用於遊玩、探親訪友等非公務活動。通知還稱,一旦發現,不僅要追究涉事人員責任,還要追究單位領導責任,情節嚴重的予以公開曝光。
爲了遏制公車掃墓等現象,除了發通知、設立舉報電話之外,更應該管住公車。比如加強公務用車管理,嚴格執行節假日公務用車統一入庫管理的規定。
如今,我們對清明的理解更有高度。所謂的風清氣正,是指幹部清正、政府清廉、政治清明。有學者認爲,實現“政治清明”,高尚的道德是先導,廣泛的民意是基礎,健全的法治是保障,廉潔的作風是關鍵。官員只有將廉潔奉公作爲立身之本、爲官之基、從政之要,才能走向政治清明。由此可見,沒有幹部清正,就難有政治清明。如果連掃墓,都要使用公車,談何清明?對官員來說,做清明之人,爲官有爲,才能獲得民衆的真心擁護。
“固幸得生於清明之世”,這是《後漢書·班固傳》中的一句話。今天我們建設法治國家,對權力與權利的關係理解得更透徹,對民俗清明、世風清明、政治清明更有期待,也更有信心。