2014年6月28日，習近平主席在和平共處五項原則發表60周年紀念大會上說：

　　我們應該把本國利益同各國共同利益結合起來，努力擴大各方共同利益的匯合點，不能這邊搭臺、那邊拆臺，要相互補臺、好戲連臺。要積極樹立雙贏、多贏、共贏的新理念，摒棄你輸我贏、贏者通吃的舊思維，『各美其美，美人之美，美美與共，天下大同』。

　　(一)文明的衝突

　　『各美其美，美人之美，美美與共，天下大同』 ，這句話是社會學家費孝通先生提出的不同文明之間的共處原則，被稱作是處理不同文化關系的『十六字箴言』。

　　費老這句話，非常具有中國式的傳統智慧。面對世界文明之間的關系，各國學者都有自己的深入研究與驚人論斷，其中影響力極為深廣的，便是美國學者塞繆爾·亨廷頓提出的『文明衝突論』。

　　『文明衝突論』提出在90年代初，面對冷戰後的世界格局，亨廷頓先生預言：今後國際間的衝突將主要在各大文明之間展開，這種異質文明的集團之間的社會暴力衝突(即斷層線戰爭)不但持久而且難以調和。

　　幾年之後，震驚世界的『9·11』事件爆發，其後全球恐怖事件不斷昇溫，這似乎正印證了西方現代文明與伊斯蘭文明之間的劇烈衝突，似乎正如亨廷頓所說：在未來，主宰全球的將是『文明的衝突』——但是，這樣的顧慮，恰恰是因為某種文明存有『主宰全球』之意。

　　當西方文明中的代表者，用海洋工商文明形態影響下、以衝突的眼光打量世界文明要如何對峙的時候，中華文明裡的學者，是在用大陸農耕文明的核心理念釋讀著世界文明之間該如何相安。

　　這便是： 『各美其美，美人之美，美美與共，天下大同』。

　　(二)美美與共

　　西方文明，是起源於地中海岸、愛琴海岸的海洋工商文明，文藝復興之後，由於工業文明的崛起，逐漸發展為西方現代文明的形態。這樣的工商文明意識中，在呼吁自由精神的同時還自然會有競爭意識、在提倡平等觀念的同時還自然會有擴張意識。

　　中華文明，發源自大陸農耕文明，自給自足、靠天吃飯、宗族群居、經驗為重，所以農耕文明的傳統意識就是崇尚安定和諧、講究天人關系、重視家國倫理、祖先德行崇拜，體現為一種尊崇秩序、愛好和平、提倡互助、靜氣內斂的精神內核。

　　反戰爭、忌動亂，在中華文明這樣的意識裡，纔有了天人合一而以和為貴，纔有了坐中懷遠而抱朴守素，纔有了自食其力而中正仁和。

　　『各美其美』 ，就是守護各自的文化特征，——這是耕耘自己的土壤、收獲自己的果實、不侵略他人的家園土地、不駕馭他人的耕種法則；

　　『美人之美』 ，就是尊重他國的文化理念，——這是君子和而不同、有成人之美，而非越俎代庖、掠人之美；

　　『美美與共』 ，就是豐富世界的文化多元，——這是百花齊放、百家爭鳴，而非一種標准、一家之言。

　　『天下大同』 ，就是人類文明的共同繁榮。 『天下大同』出自儒家經典《禮運大同篇》，友愛他人，親如一家，四海之內皆兄弟，人與人之間這樣彼此相親相愛的相處之道，其實也是文明之間彼此理解尊重的相安之法。

　　『各美其美，美人之美，美美與共，天下大同』，這樣的文明共處之道，是在中華文明大地上淵遠生長的觀念傳統。

　　(三)中華文明

　　中華文明，不是一成不變而固化的，是隨時代發展而向新的，這樣流動的文明纔真正具有生命力。

　　根植於農耕社會裡的傳統生產方式，在現代都市文明中已經發生了天翻地覆的變化，中華文明，必須要在這『三千年未有之大變局』的時代裡，盡快確立適於現在和未來的價值觀念。——這種觀念，是立足於中華優秀傳統文化的，能使古今民族精神一脈相承；是超越了古代社會自給自足的小農經濟，能具有現代意義和發展眼光；是能體現民族文化的獨特性、能符合人類追求的共同性、能傳承中華美德的優秀性、能承擔世界發展的未來性。

　　而這，至關重要，關系到中華文明動態的生命線。價值不定、定位不清，中華文明就無法重振旗鼓、立足長遠。

　　價值觀的確立，是中華文明的精神內核在今天的精准提煉和在未來的有力引領，是對民族精神的喚醒、凝練、統領、認同。

　　更是中華文明在世界中的坐標和形象。

　　中華文明的從古至今、乃至未來的總體態勢和重要精神，體現為一種中和式的文明形態。中，不偏不倚謂之中；和，協調敦睦謂之和。中正仁和，允執闕中，守中致和，以和為貴，是中和式文明的總體價值追求。

　　中和式文明，在世界文明碰撞與衝突的劍拔弩張裡，將越來越顯示出一種鼎鼐調和般的和緩而堅定的重要力量。