天津北方網訊：“運河記憶”非物質文化遺產宣傳展示系列活動開幕以來，慕名前來的專家學者、非遺愛好者以及羣衆絡繹不絕，“麪人湯”作爲國家級非物質文化遺產，小小的展臺前聚集了不少圍觀的羣衆，展櫃中精巧的麪人作品，不僅面部表情栩栩如生，就連頭上、身上的裝飾品，手指、發須等細微之處都是精細至極，引得人們趴在展櫃的玻璃罩前仔細觀看。

　　不同於常見的“籤舉式”麪人， “麪人湯”“託板式”的特色把這門手藝上升到了藝術品高度，當然這更需要創作者高超的技藝和作品呈現出的深厚意蘊。“麪人湯”麪塑是清末由第一代麪塑大師湯子博創舉，他以深厚的國學和藝術功底，博採衆長，將民間麪人由“籤舉式”改爲“託板式”，進而創出核桃麪塑、浮雕麪塑、懸塑麪人等多種形式，題材也拓展得極爲廣泛，有書卷人物、戲曲人物、仙佛人物等，用料從麪粉到陶、木、泥等更爲多樣，以大量成功的作品確立了“麪人湯”麪塑流派的地位。1956年中央工藝美院成立湯子博工作室，從此“麪人湯”從民間登上藝術殿堂。

　　傳承和發展一直是非物質文化遺產面臨的重大難題，百餘年來，“麪人湯”經過兩三代人的藝術實踐，其藝術質量、作品內涵和創作思想獨居門徑，與衆不同。特別是第二代傳人，畢業於中央美院雕塑系的湯夙國老先生，得其父湯子博真傳，對面塑藝術承上啓下，從理論和實踐上不斷總結、創新、發展，使麪塑藝術更具時代和民族特點。他善於運用民間傳統與雕塑體面相結合的手法，其作品渾然一體，造型典雅，簡練，富有詩情畫意，水墨效果，小中見大突出內在氣質和神韻。

　　如今，站在展臺前，爲大家詳細講解麪人製作工藝的湯嶺女士則是第三代傳人，她向記者介紹，創作一個麪人作品，不是簡單的十幾分鐘的製作，而更在於對所創作作品的歷史背景等進行深入瞭解，甚至需要閱讀相關書籍，才能真正把麪人的形態、氣質等準確、精心地表現出來，才能算是完美的藝術作品。她說，“麪人湯”家族傳承更注重的是深厚家學的文化薰陶，同時繼承者大都受過系統的高等美術教育，擁有較高的藝術修養和審美能力。這也就是爲什麼“麪人湯”的繼承和發展潛力比普通民間藝術大得多，因此形成並保持了獨樹一幟的“湯家樣”的麪塑藝術的原因。