|
||||
天津北方網訊:近年來,隨着社會的進步和殯葬行業的發展,“綠色殯葬”的關注度越來越高。所謂“綠色殯葬”,通常包含兩個層面:一是節儉辦喪事,不摻雜封建迷信儀式;二是葬式,將骨灰迴歸自然,也就是常說的“綠色安葬”。對比傳統殯葬方式,“綠色殯葬”顯然更環保、更實惠。雖然“綠色殯葬”好處多多,但在它的推廣過程中,卻遭遇了諸多難題。今年清明節前夕,記者兵分多路,對此進行了走訪……
[記者走訪之一]
“綠色安葬”參與人數逐年增加
清明節前,市民劉大爺在女兒的陪同下來到天津市殯葬事業管理處,諮詢骨灰撒海事宜。在接待室,工作人員向二人介紹了骨灰撒海的報名方式、進行步驟及相關補貼政策等。老人表示,選擇“海葬”是自己的意願,這樣辦後事不鋪張,不給兒女添麻煩。老人的女兒告訴記者,起初父親提出這個想法,家人並不太贊成,認爲這樣很“不孝”。但她還是尊重老人的意願,先陪他來諮詢一下。至於是否做決定,還要回去商量。劉女士表示,如果不是父親事先提出,做兒女的肯定還是會選擇傳統的安葬方式。
採訪中,記者瞭解到連日來有不少市民向殯葬管理部門諮詢“綠色安葬”。目前,本市主要推行的“綠色安葬”方式包括骨灰撒海、植樹葬,以及使用可降解骨灰盒進行深埋的生態環保葬等。其中,本市從1990年開始舉行骨灰撒海活動,至今已完成269期,共撒放骨灰1.5萬餘具,參加家屬3萬餘人次,接待諮詢羣衆十多萬人次。參與骨灰撒海的人數從最初的每年十幾人,到2015年全市共撒骨灰1681具,25年間撒海骨灰數翻了約50倍。不僅如此,本市參與植樹葬、生態環保葬的人數也在逐年增多。武清永安公墓自2010年開設全免費節地生態墓地,參與人數從最初幾十人到目前共安葬3256人。今年,永安公墓預計舉行五場公益性生態安葬活動,每場安葬人數均超過百人,上千人諮詢和報名參加。
然而,即便如此,與全市總體火化和安葬數相比,選擇“綠色安葬”的人仍佔少數。據統計,全市目前共有12家殯儀館、14個經營性公墓。全市遺體年火化量約7萬具。2015年1月至10月,僅本市市屬三家殯儀館、天津市殯儀服務總站共火化遺體29902具,市屬兩家公墓天津寢園、天津憩園共安葬骨灰2543具。與全市火化遺體總數相比,選擇骨灰撒海安葬方式的人數雖逐年增多,但仍佔較少比重。天津憩園相關負責人告訴記者,他們推出的植樹葬近年來都保持在每年種植50棵樹左右,安葬人數約百人。雖然諮詢的人數逐年增多,但仍然佔少數。很多諮詢者瞭解到植樹葬要使用可降解骨灰盒,最終不保留骨灰都難以接受。其中,很多像劉大爺家一樣,當事人贊同、家人反對的情況。最終,不少老人在家人的極力“勸說”下,放棄了“綠色安葬”的選擇。
[記者走訪之二]
鋪張辦喪事時有發生
辦一場喪事少則幾萬元,多則十幾萬元,甚至幾十萬元;送葬隊伍短的百餘米,長的幾百米;爲做足排場,樂隊、腰鼓隊、舞獅、高蹺……紙紮祭品牛、馬、花圈、電器、傢俱,都是標配,紙紮“別墅”“豪車”“保姆”“門衛”也已屢見不鮮。更有“孝順”的兒女爲老爺子、老太太扎制了紙麻將牌、麻將桌和牌友,甚至“iPhone”“iPad”這些電子產品也會隨着更新換代,不斷有升級版出現在紙紮祭品裏。
近年來,相關部門雖一再號召喪事簡辦,但仍有不少家庭辦喪事的鋪張程度令人咂舌。
不久前,津郊一位老人過世,家屬在住處樓下設靈堂悼念,前後5天,通宵達旦地敲打,吵的周圍鄰居心神不寧。據該小區住戶田先生回憶,越到晚上吹打的越熱鬧。田先生說,他們當地有一習俗叫打賞錢,就是請來和尚做法事,一邊吹打唸經,死者的親屬一邊往罐子裏放賞錢,吹打得越熱鬧,錢給得越多,一次最低是一百元,過世的老人子女多,家庭條件也都不錯,據說,光晚上打賞的錢就給了幾萬元。這還不算什麼,一連幾天,從午飯到晚飯,一連幾頓都開的二十桌流水席,光蘋果、橘子這些招待客人的水果就拉來好幾車。出大殯那天更是熱鬧,有禮炮、樂隊、軍樂團、踩高蹺的,還有哭喪隊,就說這僱來哭喪的,從《世上只有媽媽好》,到《懂你》《其實不想走》,一直從天黑唱到天亮,不光影響小區居民休息,唱的這歌曲也實在讓人哭笑不得。田先生說,當天的陣勢吸引了不少小區居民出來看熱鬧,有的居民表示人已經走了,辦的這麼鋪張沒有必要,也有的居民覺得這樣辦事兒很威風。
記者採訪了幾位從事殯葬服務多年的“大了”,他們說,喪事大辦的現象主要集中在郊縣,一是有場地,二是周圍住的都是幾十年熟識的鄉鄰,大家都好個“面子”。在郊區一般家裏有老人過世的,要搭靈棚,做道場,請樂隊,出大殯,擺酒席,通常都要持續好幾天,並且常常是通宵達旦,火化時,除了租用大巴,親屬朋友還會自駕小轎車一路跟隨着靈車和大巴車到火葬場,低的幾萬元、十幾萬元,家裏條件好,子女多的,甚至花個幾十萬元也不新鮮。
[記者走訪之三]
專業守靈會館每天只有一個客戶
搭設靈棚、吹拉彈唱、燒紙錢、放鞭炮……顯然,這種在家辦喪事的方式已經不再適應現代社會的發展,那麼,親人逝去後是否還有其他悼念的方式呢?
在天津有這樣一家崇尚“現代綠色殯儀”理念的“專業守靈會館”的服務中心——天津市華明天裕殯儀服務中心。近日,記者走進該中心,發現在這裏,有不同風格和檔次的悼念廳30餘套,專用車輛和和各項殯儀配套設施一應俱全。該中心的宣傳頁上這樣寫道:這是一家“佔地面積40餘畝,可以提供集守靈、禮儀服務、餐飲、住宿爲一體的大型一站式殯儀服務機構”。
就在記者前去採訪的當天,家住河東區的吳先生正在這裏爲剛剛去世的老母親辦喪事,他告訴記者,因爲之前參加朋友父親的葬禮時來過這裏,覺得在這裏辦喪事最大的特點是省心。據瞭解,該中心爲吳先生一家提供的服務包括:一間120平方米守靈廳堂三天使用權,含守靈廳、會客廳、臥室、衛生間、洗漱用品、飲用水等一切生活必備品;同時,從上門接遺體開始,至治喪結束,包含骨灰盒、壽衣、所有殯葬用品,小到一個別針、一個孝牌、一朵小白花都會配備齊全。“來了這裏,大小事情都由中心操辦,我們要做的就是靜靜地陪着母親,走好她人生最後的時光。我們不想在家大操大辦,既讓老父親跟着難受,也給鄰居添麻煩。”吳先生說。“那像這樣的全套服務在這裏需要花多少錢呢?”記者問道。“不算賓客吃飯的費用,大概8000元左右吧,我覺得比在家辦便宜。”吳先生說。
雖然在吳先生看來,在這裏辦喪事既省心又省錢,但是記者卻發現採訪當天,該中心只有吳先生一個客戶。“我們是2013年4月成立的,剛開始時,中心幾個月纔來一個客戶,現在平均每天1至2個客戶,雖然情況已經明顯好轉,但對比天津每天的死亡人口數量和中心的承載能力,這樣的數字顯然還是很低。”該中心副總經理齊晨暉表示。
無論是從國家還是到地方,“綠色殯葬”已被倡導了多年,但在實施推廣過程中,還是存在着一定的難度,那麼到底是什麼原因造成了“綠色殯葬”推廣難呢?
殯葬要“綠色”得破解三道題
難題1
拼“排場”比“闊氣”攀比之心作祟
一直以來,喪事大操大辦屢禁不止,一些富裕家庭將喪事操辦的規模越來越大,檔次越來越高。在如此風氣影響下,一些不富裕的家庭也開始“跟風”,借錢也要把喪事辦“風光”,這其中的一個重要緣由就是出於人們的攀比心理。
“我們姐弟三個是想簡單辦,可親戚長輩不答應啊!”市民賈先生的老母親不久前去世,賈先生和兩位姐姐商量在家只設靈堂,也不通知遠親,從簡辦事兒,兩個姐姐也同意,可大姐夫卻大爲反對。他說,辦簡單了給他丟“面”兒。原來,賈先生的大姐夫經商多年,經濟條件優越,朋友也多,他覺得,辦簡單了,別人會認爲他小氣不肯給媳婦孃家花錢,豈不是讓人笑話。賈先生唯一的叔叔也支持他大姐夫的說法,認爲老太太一輩子不容易,走的也該風風光光、熱熱鬧鬧,不能比別人家辦事兒差了。
迫於壓力,賈先生無奈只能大辦,據賈先生說,家裏至親不多,爲了撐場面,請來的多是朋友,別說跟老母親有沒有感情,就連見過面兒的都沒幾個,不少人送完禮金就直奔麻將桌,或是打撲克,賈先生心裏也不是滋味,但來的都是客,也不能讓人乾坐着,也只能無可奈何。
採訪中,記者發現,將喪事大操大辦的大多都是爲了面子好看,於是親戚、朋友、鄰居之間相互攀比。一位農村大姐告訴記者,在農村,沒錢借錢也得辦“風光”,不然就會被鄉親們笑話。
攀比具體比什麼呢?採訪中,記者簡單總結了幾點。一比排場,在此心理下,喪事操辦名目繁多、祭奠儀式日趨複雜,費用不斷上漲。二比闊氣,你請吃兩天,我請吃三天,你席開10桌,我開20桌。三比客人,來的朋友越多越有面子,門口停的車越多越有面子。
難題2
傳統觀念影響大家屬因素不容忽視
一邊是大操大辦、吹打唸經的喪葬陋俗和高價墓地越來越爲廣大市民深惡痛絕,一邊卻是綠色殯葬推廣不開,在攀比之心作祟的同時,還有其他原因嗎?
“主要還是有些人的觀念沒有轉變過來。阻力可能來自所謂‘傳統’的喪葬觀念,也有可能來自他們的子女等家屬,家屬的觀念也應當改變。”文化學者、天津師範大學國際教育交流學院教授譚汝爲在接受記者採訪時表示,有不少人盲目地認爲辦喪送路、搭設靈棚、拋撒紙錢、吹打唸經、燃放鞭炮、焚燒紙錢等不文明的殯葬現象是一種“傳統”。舊時的葬禮源於靈魂不滅的觀念,因而希望已故親人在另一個世界得到幸福與安寧,並保佑家人興旺發達。另外,古代的喪葬禮儀與“孝”文化密切相關。養老是對父母生前的贍養,送終是對父母死後的埋葬。按照“孝”的本意,這兩方面應同等重要,但社會實施結果卻偏重於“送終”。因爲“養老”多隻在家族內部,而“送終”卻屬於公開的社會活動,因此“輕養厚葬”的現象在一定程度上是普遍存在的。許多人覺得,讓先人“住”得太廉價,自己沒面子,會被人說成“不孝”。一些家屬尤其爲人子女者爲了顯示自身孝道,或是以爲“風光厚葬”是對死者的一種尊重,就儘可能對治喪和送葬大操大辦、厚葬重殮。上世紀80年代末開始,在城鄉農民和市民階層中又興起了講求排場、鋪張攀比之風,披麻戴孝、放鞭炮、燒紙錢、燃扎彩、誦經、送路、土葬等形式擡頭,送花圈習俗演變爲送花籃,並以門前花籃多少來顯示地位、財勢和人緣好壞。這種在喪葬活動中大肆操辦的迷信之風的擡頭,亟待移風易俗、割除遏制。
難題3
部分人對“綠色殯葬”瞭解還不夠
除了攀比之心和根深蒂固的老觀念,採訪中,記者還發現,造成“綠色殯葬”推廣難的另一個主要原因是公衆對這個“新生事物”本身瞭解不夠。
“說實話,無論是辦喪事還是買墓地,看見別人家都是這樣做的,所以到了自己家遇到有親人去世的情況時,你的第一反應肯定也是這樣,要不然還能有什麼選擇呢?”市民劉女士的姐姐去年不幸因癌症永遠地離開了。雖然,姐姐生前也曾跟家人表示過,自己的身後事一切從簡,甚至不買墓地,骨灰可以撒進大海,但是當她真正走的那一天,家人卻沒能按照她的意願執行。“人在醫院剛一走,病房裏就有‘大了’出現,由於家人當時都很悲痛,也沒有其他心思,就想讓大姐走好,買壽衣、骨灰盒,甚至後期的買公墓等一系列事宜都交給了這位‘大了’。”劉女士告訴記者,其實她姐姐的情況比較特殊,由於一直沒有結婚,又是一個人在外地工作,生病後姐姐回津一直由她在醫院照顧着。人走後,到底該在哪搭靈棚成爲一家人的難題。“最後還是在小弟家設的靈堂,我們父母走得早,小弟說他的家就是姐姐的家。”劉女士難過地說。至於最後爲何爲姐姐選了公墓,她表示,一是兄弟姐妹還是希望可以給大姐安個家,二是當時也不知道該如何辦理骨灰撒海這事,“總不能我們自己去海邊,就隨隨便便地把姐姐的骨灰撒進海水裏吧”。
對於劉女士一家的情況,華明天裕殯儀服務中心副總經理齊晨暉表示,工作中這樣的尷尬時常遇到。“我們這個行業,不可能通過廣告來宣傳自己。如果不是趕上家裏有這樣的事,誰也不可能到這種地方來參觀,所以如何讓大衆瞭解我們,的確是個難題。我們現在的客戶基本上都是靠‘口碑相傳’,有人來這裏參加過葬禮,覺得不錯,纔有可能在自己親人去世後,選擇到這裏辦喪事。”齊晨暉說。
專家觀點
文化學者、天津師範大學國際教育交流學院教授譚汝爲:
用生態葬取代陳規陋俗
“悼念親人是人之常情,但在現代文明不斷髮展的今天,應革除那些帶有迷信色彩的陳規陋俗,使喪葬禮儀朝着文明、健康、環保的方向發展。”文化學者、天津師範大學國際教育交流學院教授譚汝爲說。
他認爲,要讓羣衆摒棄喪葬陋俗、做到文明祭奠,關鍵還需從轉變觀念入手。首先,民政等部門應大力開展移風易俗、文明喪葬的宣傳教育,引導羣衆轉變爲“厚養薄葬”的觀念,倡導樹葬、花葬、海葬等生態葬方式。例如,在喪葬和祭祀活動中焚燒紙錢、燃放鞭炮等陋俗,既浪費了錢財,又污染了空氣和環境,還容易引發火災,可謂有百害而無一利。我們完全可以用呈獻鮮花、播放鞭炮聲錄音、網上祭奠等文明且環保的形式取而代之。黨員、幹部更應有對生老病死科學理性的認識和更高覺悟,做綠色殯葬的帶頭人,帶頭文明節儉辦喪事、實行生態安葬,並鼓勵黨員、幹部去世後捐獻器官或遺體。大力宣傳黨員、幹部帶頭推動殯葬改革的先進典型,傳播正能量。充分發揮媒體監督作用,曝光負面案例,努力營造有利於殯葬改革的良好氛圍。
此外,民政、工商、物價、公安等部門要形成合力,建立一支高素質高水平的殯葬執法隊伍,加強對民間殯葬從業人員、殯葬用品市場的監管,對鋪張浪費、封建迷信的喪葬擾民行爲及時進行整治,遏制不良殯葬行爲。通過出臺具體的獎罰措施,進行“獎優罰劣”,引導羣衆告別殯葬陋俗,做到文明勤儉辦喪事。
相關鏈接
本市施行多項惠民措施推廣“綠色安葬”
近年來,市民政部門爲倡導和推行“綠色安葬”方式,出臺了多項惠民政策。市殯葬事業管理處朱金方介紹,2014年,本市制定了《天津市實施骨灰撒海基本服務辦法》,由市財政支付本市戶籍逝者骨灰撒海的1000元費用。這意味着,本市戶籍逝者骨灰撒海活動包括骨灰檢疫、保險、保管、清理,以及隨行兩位家屬租車、租船等費用全部減免,不再收費。
同時,本市積極推行節地環保生態安葬,鼓勵市民選擇造型精緻、佔地節約的小型墓。天津寢園推出了佔地約爲0.1平方米的小型墓穴,使用可降解骨灰臺。小型墓不僅價格經濟,更有效地節約了土地資源,實現了生態環保。據天津寢園業務科負責人周文濱介紹,去年寢園採用生態環保方式安葬115穴,佔全年該園總安葬穴30%以上。永安公墓品牌負責人李千介紹,爲讓更多人瞭解和認可生態安葬,工作人員對位於墓區中心花園區域的生態墓地精心維護,並對參與生態安葬的喪屬不收取任何費用。每場安葬活動,工作人員都會準備莊嚴的入葬儀式,充分體現對逝者的尊重,很多喪屬在參加過安葬儀式之後都非常感動和欣慰,不少人表示自己百年之後也會選擇這樣的方式“入土爲安”。
可以選擇的“綠色安葬”方式
生態葬是指人的遺體火化後,通過“草坪葬”“花葬”“樹葬”等不佔地或少佔地的方式處理骨灰,具有環保、節約土地資源和成本低廉等特點。目前,本市主要推行的“生態葬”方式包括海葬、樹葬,以及使用可降解骨灰盒進行深埋的生態環保葬等。
海葬:逝者的骨灰連同鮮花花瓣緩緩撒向大海。人體焚燒後產生的骨灰,屬無機物碳酸鈣,並非有毒有害物質,不會引起水質污染。
樹葬:現代樹葬是殯葬的一種新形式,就是人們以認養綠地的辦法,植一些樹木,將親人的骨灰撒在樹下。最大的特點在於,它的地面沒有任何殯葬設施,而是以紀念樹或自然石爲標記。
此外,遺體捐獻也是踐行節地生態安葬的一種重要途徑,是國家倡導殯葬改革工作的有力推手。爲表達對捐獻者的崇高敬意,給捐獻者家屬及社會公衆提供一個緬懷紀念捐獻者的場所,2004年,天津市紅十字會、天津醫科大學、天津元寶山莊陵園有限公司共同建成了佔地近600平方米的薊縣元寶山莊生命紀念園,這是我國最早建立的捐獻者紀念園之一。截至2016年3月,紀念碑上鐫刻着795名遺體和器官捐獻者的名字,他們是倡導綠色殯葬的先鋒。