端午節馬上就到了，自然地會讓人談起傳統文化習慣如何傳承的話題。有人認爲，現在的“端午節”，似乎商家成了主角，用盡心思鼓搗推銷糉子，而人們也熱情迎合，懶得在端午節上動腦筋，只剩下吃糉子了。由此引發人們的議論。傳統節日商業氣息濃了，不正常嗎？我覺得這也得放在社會發展的大背景下去品味。其實，熱議端午節文化習俗的過程，也是對傳統文化習俗的一種傳承。

　　人們爲什麼要議論？在我看來，這本身就是新舊觀念的適應性調節。衆所周知，端午節，也包括春節、中秋節等傳統佳節，都是農耕社會的產物。農耕文明的特點，就是在生產生活中，以樸素的活動方式祛病、祛邪，祈求健康平安，並逐漸成爲習俗，且世代傳承。比如，端午節門插菖蒲、艾枝以除祟，灑雄黃酒於地以制“五毒”(蜈蚣、蠍、壁虎、蛇、蜘蛛)，室內燃長香驅殺蚊、蠅。小孩掛內裝樟腦等藥物的“香囊”，頭上搽雄黃等。祈求健康、幸福平安。而工業文明時代是陌生人的社會，農耕時代裏由熟人承擔起來的職責，大部分都以商業的方式分化出去，逐漸被商業契約的方式取代。城市防盜門沒有縫隙可以插艾草、掛菖蒲，端午節最方便做的就只是吃糉子了。

　　傳統節日的那種人情味有所弱化，但這並不意味着商業就抽空了傳統節日的文化內涵。事實上，即便近年來節日商業氣息很濃，但也不是所有的傳統節日都淡出了人們的視野。比如，天南海北的外出務工人員，不論春運路途有多遠，擠車有多苦，都一心把火奔家，與家人過個團圓年。還有清明時節回鄉祭祖掃墓也一直在延續着。這說明，這些傳統節日在人們心理還是有一定份量，即便農業社會已經向工業社會轉型了，社會結構發生了變化，但節日習俗沒有淡化，傳統節日的價值在人們內心裏依然佔有重要位置，而且這幾年傳統節日越來越受到重視，這本身就是文明進步，我們應該看到這種主流趨勢。

　　再從過端午習俗的具體情形看，也是外在形式有了變化，其內容依然如故。比如，過去全家人手工採糉葉、洗糉葉、包糉子，其過程也是人與人、人與自然的交流，這樣過端午節有滋有味。而現在社會專業化分工，讓包糉子工廠化、商業化，雖然不能人人、家家親自包糉子，但並沒影響人們對端午節文化習俗的傳承。在互聯網和手機高度發達的當下，網上網下有關端午習俗的宣傳，包括人們對端午習俗的熱議，也是一種溝通交流，讓節日有了溫度，這也是對傳統習俗的宣傳。

　　當然，這樣講並非對傳統文化習俗傳承自我感覺良好。想要強調的是傳統習俗不能脫離社會生活，不能一成不變，更不能有功利心態，而應該與時俱進，在繼承和發展上做文章。有關方面要抓住傳統節日，寓教於樂地組織開展各種文化活動，把傳統節日文化巧妙地融入活動之中，也可以投入資金扶持創意產業，讓傳統文化和流行文化搭上橋，把傳統節日當作一種時尚消費，讓民衆覺得好玩又受益，便於民間去持續傳承。同時，更要與精神文明建設緊密結合起來。比如，要注重對孩子們知端午來歷、端午特色活動的深意。其中把過端午同紀念屈原，弘揚愛國主義結合起來，在各種活動中融入核心價值觀的宣傳，充分挖掘古老民俗的魅力之處，讓孩子感受到節日的歡樂氣氛，讓傳統民俗煥發出新的活力。