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魅力之源
把孔子請到百姓生活中
2006年11月26日，于丹新書《于丹〈論語〉心得》在北京首日籤售。一個60多歲的老人排了兩個多小時的隊，終於來到了于丹面前。老人只說了一句話，于丹便激動了。
老人說：“感謝你！感謝你把孔子給我們找回來了！”
于丹趕緊認認真真簽好名，雙手捧着，把書遞給老人。
老人的話，或許能說明“魚丸”癡迷的原因。
對國學經典的熱愛、對傳統文化的探求、對先賢聖哲修身之道的篤信，乃至對中華文明偉大復興的熱切期盼，是于丹熱的強大動因。
“我們聽過於丹老師的課。雖然也很好，但肯定達不到讓人癡迷、爲一個簽名跟買春運車票似的去排隊的程度。但她講的是《論語》，講的是夫子之道，那就不同了。”曾在課堂上聽過於丹講課的一位大學生如是說。
于丹自己也說：“他們不是衝着我來的，是衝着孔子來的，是衝着中國人心裏的那點血脈源頭來的。”
家住瀋陽的遲女士今年51歲，從事金融業。她是個忠實的“魚丸”，忠實到每次聽講必須拿出小本兒來記筆記的程度。她贊同“于丹找回孔子”的說法，但更強調：于丹把孔子請到了當下，請到了自己的生活中。
“于丹和易中天、閻崇年可不一樣。這二位講《三國》、講清朝十二帝，當然好，但畢竟是歷史知識，畢竟遠些；于丹講的是孔子，講的是人生之道、與人交往之道，講的是如何對待工作和生活！”
“比如，于丹分析孔子說的‘五十而知天命’，她說‘知天命’就是別抱怨了，別怨天尤人，要調整好心態，橫不攀，豎不比，該放棄就放棄，努力把工作幹好，快樂生活——這對現代人太有啓發了！”
遲女士每看節目，必發短信給在北京工作的女兒，讓她也要看。“飯可以晚點吃，別的事先放放，一定一定，拿出一個小時看于丹！”
一位78歲的王老先生說得更明確：“于丹老師口中的《論語》，歸根到底就是3個關係，即：人自身、人與他人、人與社會的關係，我覺得，不僅僅對個人有意義，對構建和諧社會也有意義！”
妙在方法
用“心靈雞湯”燉《論語》
講《論語》的多了，古有朱熹等大儒，現代有錢穆等大家，爲什麼到了于丹，才成爲“現象”，廣泛影響到各個階層，受到大家的熱捧？
戲法人人會變，各有巧妙不同。有人分析，奧妙就在於這種“心靈雞湯”式的燉法上。
“我覺得是因爲她給我們的孔子，是一個和現代人心相通的鄰家老頭的形象，這種解讀或許不夠厚重，但不膚淺，它迎合了現代人的心靈感受和接受方式。”北京師範大學研二學生陶家璇說，“讓傳統文化放下令人敬畏的身段迴歸生活，給人啓發，溫暖心靈，何樂不爲呢？”
“典籍再好，再智慧，你讓我看泛黃的線裝書，我也只能說‘對不起’。”一家外企的職員小李也是一個不折不扣的“魚丸”，“在節奏快、資訊發達的時代，我想輕鬆地傾聽先賢的智慧，我可不想工作累得半死，回家還坐下來啃線裝書。”他說。
退休幹部徐相易的說法是：“于丹不用學術考究的方式，而是用‘心得式’的方式解讀，能更好地還原《論語》作用於人心的初衷，能降低經典‘入世’的成本，這很好啊！尤其是對學術圈外的大衆來說，這種講法太好了。別小看一個個小故事，它就把《論語》講活了。”
遲女士對於丹講課風格的評價是：淺顯而果斷，不拖泥帶水。“是啥就是啥，一點兒不囉嗦。你說淺吧，我們好懂；要是深奧了，恐怕大衆就不容易接受了。”她有位19歲的侄子在廣東佛山打工，平時不怎麼愛讀書，最近也捧起了《于丹〈論語〉心得》，理由有兩條：一是能解決自己想不明白的一些事，對自己有用；二是看起來一點兒也不費勁，還挺好看。
對待“挑錯”
不能用朱熹標準看于丹
于丹迅速走紅，引起的當然不僅是一片讚揚，各種批評也接踵而至。迴應批評，爲自己心目中的於老師辯解，成了“魚丸”們常乾的一件事。
批評者首先是對於丹宣講方式的質疑。于丹論述中經常引用一些雜誌、勵志書籍中的小故事來闡明夫子之道，固然淺顯通俗，但是不是太不嚴肅？有些故事是不是有失偏頗？
“在受衆對象是普通大衆的電視媒體上講《論語》，從一開始就已經限定了講述的深度和表達的方法，”一位研究大衆傳播的“魚丸”如是說，“受衆接受心理和傳播方式就決定了，她必須用簡單說複雜。”
于丹本人也說，在不同的平臺上有不同的考量標準。如果在大學講壇上這樣講，那是對專業學生的不負責任；但是，如果在電視上以大學講堂上的嚴謹講求考據，那也是對大衆的不負責任。
另外一些批評，集中在“挑硬傷”上。比如，有批評者說，“唯女子與小人爲難養也”中的“小人”，你于丹怎麼可以說成是“小孩子”呢？
“不能用要求朱熹的標準去要求于丹。”一位網友在帖子中迴應道，“她不是專門研究《論語》的學者，她的功績不在開拓，而在普及。在大衆傳媒上用淺顯的方式傳播《論語》，引起如此廣泛的關注，這應該是主流。”
“于丹老師的書名就已經告訴我們，這只是她的個人心得，不是學術成果，既然是心得式的文本，就不能用教科書的要求去評價它，你可以不認同她的說法，也可以指出某些錯誤，但沒有必要苛責。”百度貼吧一位忠實粉絲這樣迴應一篇“挑刺”的帖子。
不少基層人士從於丹的講述裏受益，“這幾天休息時，不管認識不認識的，我都留心打聽，有書店售貨員、單位圖書館的管理員、文化站裏的棋友以及同學、同事等等，只要知道于丹這名字的，就都說好。”一位“草根”網友如是說。
“探索和普及都很重要，”一位北大碩士生在帖子中說，“在這一點上，于丹是無可取代的。”
鏈接：何謂“魚丸”？
隨着于丹在央視開講《論語》，社會上形成了這麼一個特殊人羣。
他們，爲了一個簽名，在於丹籤售時可以排幾個鐘頭的隊。一眼望去，隊伍呈“之”字形曲折蔓延，像一枚碩大的曲別針。隊列中，可以見到不少被寒風拂動的蕭蕭白髮。這樣的隊伍使于丹從下午一點半一直簽到晚上十點，手指頭疼得握不住筆。
他們，在著名網站“百度”建立了“于丹吧”，發帖子討論。你發我回，你談個觀點，我說點體會，目前發帖量已經超過7000多則；他們爲了“捍衛”于丹，在“天涯”等著名網絡社區跟挑錯者爭辯，吵得慷慨激昂；甚至因爲于丹是北師大的教授，有人發帖說：來年一定要報考北師大！
他們中，有大學教授、白領、大學生，也有農民、打工仔、居委會大媽和社區保安。他們的年齡從70多歲到十幾歲不等。
他們在網上各有代號，分別叫做“我最愛于丹”、“于丹知我心”、“丹爲吾師足矣”……如同易中天的“粉絲”叫做“乙醚”，他們也有個共同名字——“魚丸”。
“魚丸”們爲何如此喜愛于丹？他們是怎麼想的呢？
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