世界文化遺產洛陽龍門石窟對面的東山，埋藏著唐、宋、金、元等7個朝代的大量文物。最近有網友反映，這個本該被嚴密保護的文物集中地卻驚現大量盜墓洞口，記者聞訊趕去調查。

這樣的新挖盜墓洞明顯可見

　　距景區管理處幾十米處就有十幾個盜墓洞

　　在龍門東山距龍門風景區管理處僅幾十米的一大片空地上，記者發現了12個洞口，大的直徑有半米多，有些長著青苔，但是也有幾個明顯剛挖的。其中有9個『洛陽鏟』探過的小洞集中在一起，旁邊還有一個新挖的近兩平方米的盜洞，通往9個小洞下方。由於前兩天剛下過雨，記者看到，在空地旁邊水泥路的路牙子上，還粘著從鞋底刮下的新泥。

　　從空地走出來後，記者碰到一位四十多歲的中年人，就向他了解盜竊文物的情況，他稱『不太清楚』。這時走來了三四個自稱正在調查洛陽鏟痕跡的人，記者又向他們了解情況，其中一個年輕人告訴記者：『都還不清楚，那明顯是以前的事，叫誰給你說也說不清楚現在。洛陽鏟挖的好多都是多少年以前的，上面都長青苔了嗎。』記者追問說：『我看有新洞。』這幾個人就回答說：『有新的。』

　　這時，那個中年人開始對年輕人使眼色，擺手，隨後幾個人告訴記者：『現在都還不清楚怎麼回事，現在我們也是漫山遍野跑著在排查，現在叫給你說結論恐怕誰也不能輕易下結論，等調查完了吧。』

　　『除了割草和放火開地這些沒人管』

　　幾個人走後，記者采訪了一位在附近放牛的老伯賈建高，他告訴記者，這一片500年前有座寺廟叫金鍾寺，『洛陽鏟』痕跡和盜洞集中的地方應該是金鍾寺大殿的位置：『按古人說的這寺院最後犯國法火焚了，過去火焚金鍾寺都是這，原來那老戲上都有。原來廟門朝南，大殿在這高處。』

　　賈老伯說，這裡出現盜掘文物現象就是近幾年的事情，但是他天天在這裡放牛，從沒見到有關部門采取措施：『光見過洛陽鏟搗的印，前幾年都有，都是偷偷摸摸小乾。(記者：采取過啥措施沒有)那采取啥措施，就有這牌子，不叫割草，不叫放火開地，除了這沒人管。』

　　此事經網友披露後，負責龍門文物勘探和保護的相關負責人表示，這些洞穴是否為盜墓者所為還不能確認。但是如果相關部門繼續漠視此事，不及時采取措施加強對這裡的監管和保護，龍門地下文物的流失或將不可避免。

　　新聞小貼士：

　　龍門石窟是中國四大石窟之一，另外三大石窟為：雲岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟。

　　龍門石窟青山綠水，萬像生輝，作為佛教藝術寶庫，早在1961年既被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位，1982年被國務院公布為全國第一批國家級風景名勝區，2000年11月30日，聯合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產名錄》。2006年1月被中央文明辦、建設部、國家旅游局聯合授予『全國文明風景旅游區』。2007年4月，被國家旅游局評定為全國首批『5A級旅游景區』。

　　它位於洛陽市城南十三公裡，這裡是香山和龍門山兩山對峙，伊河水從中穿流而過，遠望猶如一座天然的門闕，所以古稱『伊闕』。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽北面的邙山，遠遠望見了洛陽南面的伊闕，就對他的侍從們說，這不是真龍天子的門戶嗎？古人為什麼不在這裡建都？一位大臣獻媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽後龍顏大悅，就在洛陽建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門正對伊闕，從此，伊闕便被人們的習慣的稱為龍門了。

　　龍門山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：『洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。』龍門石窟就開鑿於山水相依的峭壁間。它始鑿於北魏孝文帝由平城(今山西大同市)遷都洛陽前後。當時孝文帝深感國都偏於北方不利於統治，而地處中原的洛陽自然條件優越，於是在公元493年遷都洛陽，同時拉開了營建龍門石窟的序幕。龍門石窟經歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續續達400年之久，其中北魏和唐代大規模營建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約佔30%，唐代佔60%，其他朝代僅佔10%左右。據統計，東西兩山現存窟龕2345個、佛塔70餘座。龍門石窟是我國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱中國書法藝術的上乘之作。龍門全山造像11萬餘尊，最大的佛像盧捨那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，稱為微雕。

　　龍門石窟是歷代皇室貴族發願造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時代風格。北魏造像在這裡失去了雲崗石窟造像粗獷、威嚴、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅勁質朴。北魏時期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術風格。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優秀傳統，又汲取了漢民族的文化，創造了雄健生動而又純朴自然的寫實作風，達到了佛雕藝術的頂峰。

　　龍門石窟也是書法藝術史是寶藏。著名的書法精品龍門二十品，是後代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發願人造像的動機、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據。清代學者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結構天成，血肉豐美等。時值今日，魏碑體還作為標語、裝潢用字廣泛使用。由此可見，二十品在書法上佔有舉足輕重的地位。

　　龍門石窟是佛教文化的藝術表現，但它也折射出當時的政治、經濟以及文化時尚。石窟中保留著大量的宗教、美術、建築、書法、音樂、服飾、醫藥等方面的實物資料，因此，它是一座大型石刻藝術博物館。