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漫畫:朱慧卿 |
回家好費錢七成『恐歸族』痛感春節不便宜
春節回家哪項開支最讓人無法承受?前三位分別是走親訪友要送禮、沒完沒了的飯局開支和路費
隨著春節的臨近,很多工作在外的人都開始歸心似箭,可一部分人卻開始害怕回家。近日,網上一篇名為《一個漂泊在外的應屆畢業生寫給農民工父親的懺悔信》引發熱議。發帖人自稱大學畢業後工作大半年,月收入僅一千元左右,生活拮據,面對即將到來的春節,他只好謊稱要加班,不回家過年了。該帖迅速引起了各地『恐歸族』共鳴。
上周,中國青年報社會調查中心通過民意中國網和搜狐網進行的一項調查顯示(1840人參加),77.2%的人表示身邊存在『恐歸族』,其中20.6%的人發現身邊這樣的人『很多』。被調查者中,41.1%的人認為自己就是『恐歸族』。
是什麼原因造成這些人『恐歸』?調查顯示,『回家的各項開支太大,無法承擔』成為『恐歸』首因,70.0%的人選擇此項。此外還有:怕春運壓力大(38.2%)、怕父母逼婚事(37.2%)、怕往來人情債(36.6%)、怕飯局『車輪戰』(26.1%)。
北京市某私企職員吳波,給記者算了筆『回家賬』:北京與成都之間的來回機票幾乎沒有折扣,共計約2800元;送父母的禮物要2000元;送親戚的禮品大概1000元;壓歲錢也不會低於500元;春節期間的其他開支(包括與同學、朋友的聚會開銷)也要近1000元。粗略統計回家各項開支至少要7000元。而吳波的月收入只在3000元左右。每年一到10月份,他就得早早儲備『回家錢』了。
春節回家的哪項開支最讓人無法承受?調查中,排名前三位的分別是:走親訪友要送禮(54.8%)、沒完沒了的飯局開支(17.9%)、路費(15.5%)。
吳波說,雖然自己賺得不多,但每次回家,多少有點『衣錦還鄉』的感覺。他的『闊綽』,也讓家人堅信,他在外面過得很好。
也因為『衣錦還鄉』幾個字,武漢市某私企職員阿賓決定再次放棄回家的念頭。此前,他已經3年沒回家了。『我很在意別人的眼光。』他坦言,自己在外打工5年,月收入不到1000元。但遠在內蒙古農村的家人,總以為他賺了不少錢。『如果不能衣錦還鄉,不僅自己面子上過不去,還會讓家人在鄰裡面前抬不起頭。』
調查顯示,69.4%的人認為,『不能衣錦還鄉,面子上過不去』是『恐歸族』不願回家的主要原因。
面對部分年輕人的各種『恐歸』理由,中國青年政治學院教授陸士楨覺得『非常沒必要』。『雖然時代變了,春節一家團聚的傳統不會變。』已為人父母的陸士楨提醒『恐歸族』,父母其實並不在意孩子是否『衣錦還鄉』,或者給他們豐厚禮物,『至少我的心願只有一個,就是孩子能平安地回來。』
陸士楨說,對於有一定承受能力的年輕人來說,過年給長輩送點禮品也是應該的,但不必太奢侈。大多數長輩,更看重孩子的心意。『還聽說有年輕人因為離婚了,不敢回家。但是做父母的,其實是很希望能幫孩子分擔一些煩惱。』
調查中,50.4%的人也認為,人們應打破面子觀念,平安幸福纔是親人最大的願望。
此外,64.3%的人認為,春節回家主要是孝敬父母,其他方面的開支可以盡量減免;51.1%的人表示,過年的意義更多在於家人團聚而不是送錢送禮;43.9%的人覺得,應該少一些不必要的應酬,多陪陪父母家人。
『很多人說送禮是負擔,其實標准都是我們自己定的,我們只是受困於自己了。』心理學家鍾谷蘭在接受中國青年報記者采訪時說,人們經常會糾結於這樣的事:送了大舅一份大禮,是不是送小舅的禮物也不能差太遠?『其實小舅也許根本不會去想這樣的事情,只是我們自己想太多。』
鍾谷蘭認為,我們對自己的期望,和別人對我們的期望,往往是不一樣的。這使得一個人在人情世故上,即使自以為做到了100分,最終的結果可能也不是我們想象的那樣。『所以,面對春節的開支,年輕人應該有自己的打算,不要過多在意別人的看法。關鍵是,你想要什麼樣的春節。』
糾結在這庸常社會裡的『恐歸』癥
『日暮鄉關何處是,歸程路慢人愈愁。』這煽情的詩句是某網站改用崔顥的古詩獻給『恐歸』一族的。在此之前,從來沒有哪一個春節『恐歸』會成為公眾熱議的話題,在這個牛年的末梢,『恐歸族』卻愈來愈壯大,甚至有媒體不得不驚呼:43%的都市青年患上了春節恐歸癥!
在『恐歸部落』面前,春節這個最具感召力的『回家動員令』開始變得疲軟。如果你還僅僅以為這些年輕人恐歸主要是因為不堪忍受『春運』之苦,那你就OUT了。折磨『恐歸族』有家不能回的更多是心靈不能承受之重——事業無成心中有愧、沒有對象羞見父母、繁文縟節累人半死、囊中羞澀包不起紅包……這些『煎熬』要遠遠勝過春運帶來的『皮肉』之苦。
媒體無微不至地挖掘著『恐歸族』們不敢回家的各色原因,這種種原因也引起了網民相當程度的共鳴,一則《小白領月入3000元沒臉回家》的博文流傳甚廣,『恐歸』的無奈在迎春的紅火下顯得似乎格外悲情。打量這五花八門的原因,無論是事業無成還是沒有對象,用句非常庸俗的話來套現,那便是『混得不夠成功,無法回家光宗耀祖』罷了。
每一步退卻都有一千種理由,時代在進步,人是不是越活越脆弱?在一部分人同情著『恐歸族』惶恐的同時,另外一些人則把『恐歸癥』看作是一種『心理富貴病』:青春年少時我們坐著綠皮車晃晃悠悠到或遠或近的城市中求學,人一工作了坐不起飛機開不了車,感覺受傷了;老爸老媽盼星星盼月亮盼你娶媳婦,沒找到對象,感覺受傷了;給老家親朋好友的孩子們包個紅包不符合自己的理財觀念,更感覺受傷了。從什麼時候起,我們淪為如此容易受傷的男人和女人?
恐歸緣於害怕受傷。一味地去批評『恐歸族』們的矯情似乎也有失公正,媒體一方面放大了恐歸的愁腸,另一方面現實的土壤裡確實滋生著恐歸的誘因。不得不承認,在外地打拼的游子們回家過年就像是接受一次閱兵,你的收入、職位、房子、車,以及你另一半的個人社會資本全部都在檢閱的范圍之內,你必須在別人的價值體系裡證明自己混得是否成功。對於那些遠離故土的年輕人而言,他們已經不再適應故土文化的人情世故,可是,每一次回到這片土地上你就不得不接受它的浸染,沒有十二萬分的免疫力,那你就拒絕不了『衣錦還鄉』的虛榮。
如果再把視線放在更廣闊的范疇內考量故土家人的那套所謂成功的價值評判體系,其中同樣活躍著古老的文化基因。中國的文化是建立在家族血緣關系上,而不是建立在一個理性的社會基礎之上,這樣的文化基因決定了中國人更在乎走出鄉土圈子的親人乃至老鄉們活著的模樣。在故鄉的那片土地上,一個家庭甚至一個家族都習慣於把改善生活的希望寄托在『魚躍龍門』的游子身上,而不是寄望於社會整體制度的進步。
這樣的文化心理基因同樣也阻礙了國人去思考什麼纔是體面和幸福的生活。潛意識裡,國人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認知。『面子』是中國人心理最基本的組成部分,這樣的心理基礎也決定著,在眾多國人眼裡,受教育不是為了尋求真理或者改善生活質量,而只是身份的象征和標志。
可以說,在中國越是在『小』的落後的地方,那套庸俗的價值評判體系越是堅不可摧。於那些打拼在外的年輕人而言,無論是自願還是被迫選擇了大城市,大城市中多元化的生活模式或多或少地改變著他們對成功標准的認知。由此來看,『恐歸』的心理在一定程度上也是對那套庸俗價值評判體系的小小反抗。
但是,無論如何,回家過年終歸不是一場『光宗耀祖』的PK大賽。想想老家那幾頭胖嘟嘟髒兮兮的大肥豬,想想倚在村頭大樹旁等你歸來的老媽,想想年邁的父親貼春聯時的手……心頭固然糾結著一些庸常的紛擾,但王寶強的那首《有錢沒錢,回家過年》還是能給予你回家的力量。