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山東陽谷縣城『武記燒餅』店的『潘金蓮』向樓下張望。 |
山東臨清計劃打造金瓶梅街。 |
天津北方網訊:『目前這個爭議不是陽谷挑起的,絕對不是我們挑動了全國人民的道德神經和審美神經。』面對本報記者,山東陽谷縣旅游局副局長徐保章一再重申著自己的觀點。
徐保章的較真與一篇文章息息相關,近日有專家撰文稱,大淫賊西門慶故裡引來山東陽谷、臨清、安徽徽州三地爭奪。文章一出,頓時引發了軒然大波。徐保章也因此多了一項任務,專門接待『慕名而來』的記者。
朱元璋故裡爭奪戰、魏征故裡爭奪戰、二喬故裡爭奪戰,一系列的名人故裡爭奪戰,攪動著人們的神經。西門慶故裡爭奪戰更是將各地爭奪名人資源的迫切心情發揮到了極致。
爭奪名人故裡的背後是各地『飢不擇食』發展經濟的衝動,也是經濟轉型壓力下的一幅另類生態圖譜。西門慶故裡爭奪風波無疑成為一個典型的樣本,風波之後,細細地梳理和反思一番,顯得尤為必要。
19日中午,網上兩省三地爭奪西門慶故裡的消息引發了崔存英的高度關注。因為這則消息裡不僅提到了陽谷縣,而且多次提到了獅子樓——《水滸傳》裡武松斗殺西門慶的地方。
崔存英在陽谷縣城裡經營著一家賣純棉粗布的作坊,讓他頗感興奮的是,他的店面與獅子樓僅有1.8米之隔。『這樣會讓獅子樓的名氣更大,來的游客也會越多。』
崔存英說,5年前,陽谷縣開始大力開發旅游資源,隨著推廣力度不斷加大,前來的游客不斷增多,他的生意也越來越好。
除了生意人,關注網上新聞的還有三地的官員。對於徐保章來說,這場風波來得有些太突然。
爭奪風波為何突起?
事發突然的西門慶故裡爭奪風波源起一篇學者的文章。
5月4日,南開大學學者、天津市歷史學學會理事裴鈺在《中國經濟周刊》刊發了一篇文章《西門慶故裡兩省三地之爭:野百合也有春天》。該文章中稱:名著《金瓶梅》引發了兩省三地的『西門慶故裡之爭』,具體涉及山東省陽谷縣、臨清市和安徽的黃山市。
該文章中稱,陽谷縣打造的『水滸傳·金瓶梅文化旅游區建設項目』佔地25畝,主要包括三大景區——水滸文化游覽區;宋代民風民俗商業游覽區和《金瓶梅》文化游覽區。
該項目裡的景點包括:西門慶和潘金蓮初次幽會地點——『王婆茶坊』;西門慶經營的產業,如生藥鋪、鹽鋪、當鋪和綢緞莊等;在景區內,還懸掛著100張《金瓶梅》的插圖連環畫,以及西門慶7個妻妾的精美畫像。
該文章中稱,臨清市的『西門慶項目』亦力壓陽谷,其『金瓶梅文化旅游區』項目,佔地8公頃。其中與金瓶梅相關的具體項目包括,在福德街建設《金瓶》文化街區,按照《金瓶梅》的描寫,建設西門慶以及他的妻妾潘金蓮、李瓶兒、龐春梅等的宅院,打造一個『金瓶梅』式的大觀園。
2006年,黃山市徽州區聲稱將投資2000萬元開發『西門慶故裡』、《金瓶梅》遺址公園等項目,並於當年5月1日對外開放。徽州區稱,根據考證,西門慶不是山東人,而是安徽人,是徽商的代表。
裴鈺在文章中旗幟鮮明地表達了自己的觀點:『近十年來,三地都紛紛舉起「西門慶故裡」招牌,競爭不息,西門慶也被一改在傳統文學名著中「大淫賊、大惡霸、大奸商」的藝術形象,華麗轉身成為當地政府追捧的文化產業英雄。』
三地紛紛否認參與爭奪
裴鈺文章一出,頓時引發了軒然大波,有的媒體甚至刊出了『兩省三地爭認淫棍西門慶故裡』的新聞報道,對這一現象進行批評。由於報道引發的爭議極大,三地官員陡感壓力。連日來,『西門慶』三個字在當地官員口中都成為一個敏感詞匯。
從5月5日開始,徐保章已經接待了多批媒體,『有央視的、中新社的、上海的、山東的、重慶的。我總結了一個規律,凡是到過現場的人,都不會同意裴鈺老師的觀點。裴鈺的文章只是學術研究,不是新聞報道。裴鈺沒有來過陽谷,他對這個情況不了解。』
徐保章說,『陽谷不可能打西門慶牌,只是打造文化品牌,涉及西門慶。如果沒有西門慶,就不會有武松斗殺西門慶。西門慶這個人物就是給武松做鋪墊的。』
徐保章再三聲明,『說陽谷爭西門慶故裡,是不是太荒誕了一點。西門慶只是一個小說中的人物,「故裡」一說並不准確。』
與陽谷類似,臨清眾多官員也一致否認爭奪西門慶故裡一事。臨清市旅游局局長李保太說,『我們絕對不會爭什麼西門慶,西門慶是什麼人物。』
臨清縣委宣傳部一位張姓副部長稱,臨清提出的口號是『千年古縣,運河名城』。臨清是金瓶梅的故事原型地,目前已經在臨清召開了數次的《金瓶梅》研討會。臨清打金瓶梅牌,也不會打西門慶牌。
臨清市委宣傳部另一位官員稱,『我們還沒做什麼,就已經感受到很大的壓力了。』
黃山市徽州區西溪南村黨委書記江海在接受了媒體采訪表示,西溪南村確實打算過做強做大旅游產業,但絕對不是打『西門慶故裡』這個招牌。
一場風波驟起,吸引大批媒體到來,讓三地頻頻在媒體上曝光,盡管爭議極大,但客觀上也起到宣傳效果。對於這樣的看法,徐保章並沒有否認,『炒作有負面影響,但也有宣傳作用。』
水滸草莽文化、金瓶梅市井文化的匯集地
三地為何被卷入西門慶故裡爭奪戰的風波呢?這其實與三地的歷史淵源息息相關。
在整個魯西地區,水滸文化和金瓶梅文化源遠流長,有資格爭奪《水滸傳》或《金瓶梅》文化資源的地方還有很多,包括鄆城、梁山、東平以及河北清河等多個市縣區。只要挖掘歷史文化資源,一些地方就避不開武松、潘金蓮、西門慶等知名人物。從這一點上來說,各地『爭也是不爭,不爭也是爭』成為現實寫照。
聊城大學教授宋培憲稱,魯西地區歷史文化有兩條脈絡:一是圍繞著《水滸傳》的草莽英雄文化脈絡,另一條就是圍繞著《金瓶梅》的運河市井文化脈絡。這兩條脈絡有時也會產生交叉,因為《金瓶梅》就是從《水滸傳》中的《武十回》演繹而來的,原形也是《水滸傳》。
由於景陽岡坐落於陽谷縣境內,陽谷成為武松打虎地,同時也被稱為武松的故鄉。宋培憲說,武松在景陽岡打虎後,虎被人抬到了陽谷縣。在路過縣城的紫石街時,武松正好遇到了哥哥。後來,在紫石街旁的獅子樓上發生了武松斗殺西門慶一幕。
宋培憲說,臨清是《金瓶梅》的故事原型地,這一點,史學家已沒有大的爭論。一般的史學家認為,《金瓶梅》中所謂的清河就是指臨清。因為清河沒有運河大碼頭,歷史上的臨清是運河邊極其繁華的一座城市,人口曾達到百萬之巨。《金瓶梅》中也有直接提到了『臨清大碼頭』。
此外,清河縣也有理由大打《水滸傳》或《金瓶梅》牌。1989年,宋培憲曾到清河去采風,專門考證過武松的故鄉。宋培憲說,清河縣史志辦提供的清河地名資料中記載,武松是清河縣武家窪人,潘金蓮是位於清河縣城東8公裡黃金莊人。據考證,潘金蓮的丈夫也叫大?,同樣是家境貧寒,但此人身材高大,後來考取了功名,這也與水滸傳中武大?的形象有所差別。