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align=center bgcolor="#E0E0C9" warp>三寶酒禮盒的盒蓋與盒底相合為古代漆器工藝寶盒。 |
align=center bgcolor="#E0E0C9" warp>三寶酒——益腎液、三鞭酒、參茸酒 |
align=center bgcolor="#E0E0C9" warp>禮盒展開,盒面為正反兩面六扇屏風,為烙刻工藝。 |
面對全球性的疑難大證對現代醫學界的困擾,自20世紀90年代起,國內外紛紛把醫藥臨床的焦點轉向預防醫學領域,並取得可喜成果。例如,美國癌癥患者死亡人數連續20年保持下降的趨勢,這同重視和堅持早診斷、早治療無不密切相關。歷史進入21世紀,天津昂揚藥酒文化,構建樂家老鋪沽上藥酒工坊,首推『藥酒治未病』的健康理念,運用中醫治未病的思想向病患和亞健康挑戰。
醫源於酒
酒在醫學上的應用,是祖國醫藥學的一大發明。在中國醫學發展史上,有『醫源於酒』之說。繁體字『?』字從『酉』(酒),即由酒能治病演化而來。酒問世之前,人們得了病要求『巫』治療,由於酒的釀造,華夏祖先在飲酒過程中,發現了酒能『通血脈、散濕氣』,『行藥勢、殺百邪、惡毒氣』,『除風下氣』,『開胃下食』,『溫腸胃、御風寒』,『止腰膝疼痛』等作用。加之用酒入藥還能促進藥效的發揮,於是,『巫』在醫療中的作用便被『酒』逐漸取而代之。這是古人認識上的一次飛躍。
用酒浸藥,不僅能將藥物的有效成分溶解出來,使人易於吸收,又因酒性善行,能宣通血脈,還能借以引導藥物的效能到達需要治療的部位,可獲事半功倍的藥效。
酒為百藥之長
中醫強調『天人相應』,主張人與自然和諧共處。通過藥酒等多種方藥,調整、激發人體的組織與康復能力,為研究解決困擾世界醫學的各種疑難病癥奠定了理論基礎。《黃帝內經·湯液醪醴論》指出:『自古聖人之作湯液醪醴,以為備耳。』說明釀造醪酒是專門為藥用而制備的。
《漢書·食貨志》譽『酒為百藥之長』,這是我國古人對酒在醫藥上應用的高度評價。用『酒為百藥之長』的理論融入預防醫學,有望走出醫學中的誤區。
藥酒的自然療法
藥酒的自然療法是將藥物與酒一起加工制成含藥的酒劑,通過內服或外用以防治有關疾病的一種治療方法。藥酒自然療法有利於提高或修復人體免疫功能及自療能力,進而達到最佳健康的程度。它用自然資源釀制的藥酒為手段,酒助藥力、藥借酒威、發揮協同作用,調整生理功能、穩定情緒、松弛身心、引導身體內在的自愈能力,使身體保持自然常態,有助於預防慢性疾病,達到整體平衡,實現人體自然健康和提高生命質量的目的。
酒劑療法歷史悠久
藥酒成為中藥的傳統劑型,在國內外醫療保健事業中享有很高的聲譽。藥酒應用於防治疾病,在我國歷史悠久。
我國最古的藥酒釀制方,是在1973年馬王堆出土的帛書《養生方》和《雜療方》中。從《養生方》的現存文字中,有六個可以辨識的藥酒方。其中大多數資料已不齊,比較完整的(養生方)有『醪利中』的第二方。方中記錄了整個藥酒制作過程、服用方法、功能主治等內容,是釀制藥酒工藝最早的完整記載,也是我國藥學史上的重要史料。
北魏賈思勰所著《齊民要術》載有藥酒的釀造方法,特別是對浸藥專用酒的制作,從曲的選擇到釀造步驟均作了較為詳細的說明,在卷七還總結性論述了當時的制曲釀酒技術、經驗及原理。梁·陶弘景在《本草經集注》提出『酒可行藥勢』。尤其是對藥酒的浸制方法論述較詳,提出『凡漬藥酒,皆經細切,生絹袋盛之,乃入酒密封,防寒暑數日,視其濃烈,便可派出,不必待至酒盡也。滓可暴燥微搗,更漬飲之,亦可散服』,並指出71種藥物(包括礦石類藥物9種、植物類藥物35種和動物類藥物27種)不宜浸酒。這一時期對藥酒的制法日臻完善。
宋元時期對藥酒的功效也漸漸從臨床上昇到理論。如《太平聖惠方·藥酒序》認為『夫酒者,谷?之精,和養神氣,性惟?悍,功甚變通,能宣利胃腸,善導引藥勢』。《聖濟總錄·治法·湯醴》認為『古法服藥,多以酒者,非特宣通血氣而已,亦以養陽也』。藥酒的治病范圍也相對集中,向保健養身方面發展,如『治一切風通用浸酒藥二十二道』,『治風腰腳疼痛通用浸酒藥十四道。』另在藥酒專門方中,出現了較多的養身延年、美容保健方劑。
不治已病治未病
中醫學的主要特點是整體觀念、辨證論治、理法方藥,實現系統調節及醫療功效正增值。將病癥同人的整體、同自然環境密切聯系,把疾病看作用於人身整體的反應,從診斷到治療,都把機體和疾病置於系統之中。把治療手段、方式、內容完全置於效果正增值目標之內。這種重在治證,突出正增值效果的臨床特點,體現了正本清源、從本論治的醫學思想,實現了既能根除固有的疾病,又可防治相關疾病,既治已病,又治未病,達到共生。
我國早在兩千年之前,就有關於預防醫學的思想與理論。如秦漢時期的《黃帝內經》說:『病已成而後藥之』如同『渴而穿井』,聖人應當『不治已病治未病』。
治未病包含三種意義。其一,防病於未然,強調攝生,預防疾病的發生;其二,既病之後防其傳變,強調早期診斷和早期治療,及時控制疾病的發展演變;其三,預後,防止疾病的復發及治愈後遺癥。
『治未病』、防治『亞健康』,是現代醫學臨床中的新趨向。治未病是采取預防或治療手段,防止疾病發生、發展的有效途徑。
冬病夏治
如冬病夏治即是一例,因為夏季人體陽氣最為旺盛,氣血充盈,各種機能通達、經絡通暢的時期,在這一時段,正是扶正培本、滋養陽氣的最佳時機。冬病夏治,是夏季養生保健的一項重要思想。對冬季易發的慢性支氣管哮喘、各類關節疼痛、肢體麻木的風濕病癥,抓住夏季病情平穩時進行調補,對治愈和減輕慢性病復發,效果卓著。通過飲用藥酒可使陰陽氣血紊亂者逐漸恢復平衡,以保持冬天寒冷時病癥不發作或顯著緩解。
上工美?益腎液
中醫認為,腎為一身陰陽之根,乃人體先天之本,內藏腎陽、元陽、真陽與腎陰、元陰、真陰,是藏精之髒。在中醫理論中腎為五髒之首,主藏精,藏先天之精和後天之精,主發育、生長、生殖。《素問·脈要精微論》:『腰者,腎之府。』因開竅二陰而司大小便,又寄藏命門之火,為元陰、元陽之髒,故有『水火之髒』、『陰陽之宅』之稱。由五子衍宗方研制的益腎液,采用酒劑劑型,以酒為媒,融溶『五子』,愈加提高了其生物利用度,增加了添精補腎、益氣助陽、固精止遺之效,使其澀中有通,補中有疏。
現代醫學研究發現,益腎液能調節下丘腦—垂體—性腺軸功能,有抗衰老、降血糖、抗氧自由基、增強免疫等多種作用。動物實驗還說明:益腎液有抗疲勞作用;能增加性功能;防止乙醇性肝損傷,防治酒精性脂肪肝。
臨床療效觀察表明,由於益腎液以生精為本,故可廣泛用於治療腎病綜合征,腎虛陽痿,精子減少、不育癥,復發性口腔潰瘍,以及眼肌型重癥肌無力、骨結核、老年性夜尿增多癥、老年性癃閉、前列腺增生等。特別是對於癃閉癥狀中的小便不暢、點滴而短少、小便閉塞、點滴不通、尿後餘瀝、腎虛腰痛等,均有明顯的療效。
常飲益腎液,體現《黃帝內經》『正氣內存,邪不可乾』與『善治者治未病』的預防思想。有益於阻擋病變發生的趨勢,把潛在的疾病苗頭排除在病變未產生之前,掌握疾病的主動權,達到『治病十全』的『上工之術』。
免疫調節 三鞭酒
『三鞭』系指牛鞭、羊鞭、狗鞭,是為主藥,再輔以滋陰、補血、養血的中草藥,以及能提高腎活力細胞的物質。為了將昔日宮廷皇帝獨御的方藥為當代世間百姓所共享,樂家老鋪沽上藥酒工坊的前賢創新工藝,研制成功安全有效且讓人們樂於飲用的三鞭酒。三鞭酒以其馨香怡人的魅力馳騁於國內外酒品市場,深受用戶的垂愛,被譽為壯陽強身之寶。列入宮廷健身『三寶』之林。
多年臨床療效實踐說明,三鞭酒能補益肝腎,養血興陽,改善腦功能,提高肌體免疫力和性功能,可延緩肌體衰老,消除疲勞。對體質虛弱、腰背酸痛、尿頻尿急、神經衰弱、脫發多夢、腎虧遺精、陽痿早泄、未老先衰、貧血頭暈、心髒衰弱、驚悸健忘、自汗虛汗、畏寒失眠、面色蒼白、耳鳴耳聾、氣虛食減等病癥,都有明顯的療效。
三鞭酒的生物活性機理是:能使人體內乾癟、缺損的細胞因子得到充足的血氧供應而圓潤飽滿,使身體中的每個細胞都充滿激情與活力,人體新陳代謝加快,身體器官的體積和重量也明顯增加,能量儲備充足,機能自然持久強勁,積極參與能量儲備與釋放,促進細胞運動和新陳代謝,讓機體處於一種旺盛的生長狀態,可迅速刺激性腺細胞因子,啟迪神經元細胞的生理功能活性。對既病和未病的治療都有顯著的作用。
滋補延壽參茸酒
參茸酒源於道教養生古方,經千百年衍化而來,為歷代宮廷所御制,如清代雍正、乾隆皇帝即常飲參茸酒,以期強身健體,延緩衰老。
參茸酒以人參、鹿茸為主方,人參能大補元氣、明目開心、益腎補陽、健脾益肝、保中守神。鹿茸具有生精補髓、養血益陽、強筋健骨之功效。參、茸君臣相配,再附以菟絲子、牛膝、熟地黃、肉蓯蓉、制附子、黃?、五味子、茯苓、山藥、當歸、龍骨、制遠志、紅曲等佐使藥,愈加增進了滋補強壯、助氣固精的作用。可廣泛用於治療氣血虧損、腰酸腿痛、手足寒冷、多夢遺精、婦女血虧、血寒、帶下淋漓、四肢無力以及行步艱難。
酒是一種最佳的半極性有機溶劑。藥借酒力、酒助藥勢而充分發揮其效力,提高療效。參茸酒將強身健體的中藥與酒融為一體,飲用方便、藥性穩定、安全有效。
中醫認為,『生病起於過用』,過勞必將導致正氣虧虛、脈絡瘀阻,形成慢性疲勞綜合征,以及各種慢性虛損性疾病。參茸酒的配方,既有理血益氣、滋陰溫陽、強身健體之成分,又有填精生髓、補腦益智、養神駐顏之精品,再加上辛散溫通的酒劑,故可廣泛應用於各種亞健康癥、慢性疲勞綜合征以及虛損性疾患的防治,增強人體免疫功能,提高人體生命質量,實現抗衰老、延年益壽的目的。
喝走亞健康
目前,我國城市中的亞健康人群比例達76%。這些亞健康者,應當堅持飲用藥酒以防病變。有飲酒習慣者,也無妨選取藥酒以取代其它酒品,每日小酌一盅,可防治未病,喝走亞健康狀態。同時,由於藥的拮抗作用,還可預防酒精中毒,防治酒醉,調節酗酒不良習氣,對人的健康大有裨益。
藥酒治未病,喝走亞健康。融健康文化、健康生活、健康運動為一體的藥酒,無疑是未病先防,既病防變,病後康復的『上工美?』。
藥酒治未病思想,即是應用與飲食相關的酒劑改善人體精髓流代謝,酒與藥的匹配,其藥效將成倍增長。酒的熱能對人體是一次全方位的舒張,人體內大大小小的『溪水江河』成倍地加快了流速,從細胞膜到組織間膜整體開放,將血液中的熱量、糖量吸入體液中,引熱能入腎入胃,調節五髒六腑。
為了解決醫學界的困惑,必須用自然科學的理論與方法闡述人體與醫學本源,研究《黃帝內經》論述的天人合一、整體觀念、辨證論治的醫學體系,用哲學思想指導臨床,而應用藥酒從本論治,試圖使人類疾病得到根治,為人類燃起生命科學之光。以預防疾病為養生目的,融匯歷代醫、道、佛諸家的養生學說,取其精髓,必將形成一個思想博大精深的知識體系,運用於臨床實踐,為人類生命工程學的創立開闢先河。