背景：比爾·蓋茨和巴菲特要來中國，擬邀請50位中國富人參加一場慈善晚宴。據稱，很多受邀富豪都反復確認是否會在晚宴上被『勸捐』，有一小部分人因此拒絕參加晚宴。

　　南方都市報社論認為：與其說中國富人無法坦率地正視慈善，不如說他們不敢誠實面對自己的創富過程。實際上，絕大多數中國富豪的財富積累一直被認為帶有原罪色彩。蓋茨和巴菲特能理解這意味著什麼嗎？中國富豪對慈善的舉動取決於其創富模式。在慈善隸屬於政府事務的情況下，強捐勸捐是常見現象。富豪也自然將慈善捐贈看成是某種形式的投資，以穩固財富的產生流程。純粹的慈善心，在這一過程中很難生長出來。慈善更像是中國富豪的一門生意，通過它來實現各種目的的交易。主要是，慈善不得不處理復雜的政府關系，在慈善真的幫助有需要的人之前，還先要符合某些地方官員的預期，這必然會給慈善帶來許許多多的變量。慈善一旦帶有生意的性質，就難免變質。中國慈善圈中存在一些丑陋的現象，可用三個詞來概括：作秀、抵賴、詐捐。慈善成為大的名利秀場，頻頻發生許空頭支票的慈善行為。香港人成龍繼『挺菲門』後，因許諾捐獻票房分紅援建北川中學的款項仍未到位，並辯稱分紅要等兩三年，被輿論認為博名聲詐捐。富豪的慈善生意炫目多姿，但多數屬於公關性質，對中國慈善的貢獻份額很小。從成龍這類慈善中可以得出結論，富人明星從來都不是慈善的中流砥柱。汶川地震有逾600億元民間善款，玉樹地震的募捐也超百億元，普通大眾用淳朴的善良支橕起中國的慈善大業，他們纔是慈善事業的頂梁柱。

　　小蔣隨想：捐錢只是開始，捐錢者更關心錢最終的用途與流向。比爾?蓋茨沒有把鈔票都捐給美國某個慈善組織，而是成立了以其本人與夫人命名的基金會，想必與此也有很大關系。比爾?蓋茨全職做慈善，能夠掌握他的鈔票的全部來龍去脈，『代價』則是他把自己也『搭進去』了——必須親歷親為。許多中國富豪一不願意捐錢，二沒有覺悟親自搞慈善。在民眾眼中，富人為富不仁是一方面；另一方面，普通大眾的捐款，有多少能直接用於被捐助者，也是不小的疑問。比如，慈善機構的運營、差旅出行、活動組織、人員工資、福利待遇，等等，都是要花錢的，花的是誰的錢？慈善機構的正常運營成本會佔到慈善捐款的多大比例？這之中是否存在浪費？一系列問題，並沒有人給出答案。『每一筆捐款都會公布明細』，到頭來還是像財政預算一般大而化之。慈善過程依然朦朧，信任自然不易構築。