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文化人也有出場費,網友認為,只要正當納稅,也算正大光明。
日前,一份『文化名人出場費報價單』在網絡上廣為流傳。報價單顯示一些文化名人的出場費少則三四萬元,多則數十萬元,有評論認為這樣的酬勞多少有點意外,有人拿其與影視明星的出場費相比,認為文化名人的出場費過低。(《光明日報》10月27日)
在國人特別是文人恥於言利的傳統話語環境中,『文化名人出場費報價單』的出現意味著什麼呢?尤其是了個別人竟認為這個出場費與影視明星相比『過低』的論調中,我們看到了什麼?只看到了『下熙熙皆為利來,天熙攘攘皆為利往』的世俗畫面,而不是那種甘於清貧和責任擔當的知識分子形象,由此,『文化名人出場費報價單』就有了符號般的諷刺味道。
但是,一些上榜者『不以為恥,反以為榮』,一個自詡為小人物寫作的上榜者在博客中寫到:『不要把作家當聖人,就算是牛也要吃草。』『逼迫一個人在貧窮的邊緣,去探索和思考知識,這不過是大家臆想出來的場景』,甚至自說自話毫無顧忌地喊出『如果中國真的要再成為文化之邦的話,那天作家們的出場費定是和娛樂明星一樣的,他們有更高的地位並能有更好的生活。』
隱藏其中的謬論不值得辯駁,如果說作家的出場費和影視明星一樣高就意味著中國成為文化之邦的話,不僅否認了(或者說是有意混淆)作家和明星的區別,而且這個論調等同於一個學者喊出的觀點:某某人群擁有汽車了,就等於中國富有了。這不是在偷換概念和變換論題又是什麼呢?不是在故意把『水』攪渾而漁翁得利的邏輯嗎?
進一步說,這是所謂的『文化名人』在自降身價,因為上榜者是不是真正的文化名人還是一個可疑的存在。『文化名人』除了要有影響力外,對社會的貢獻和思想的原創力也是不可忽視的衡量標准。對比之下,上榜者中不乏是以文化為名而大行『吸金術』的『偽文化人』。正如學者李道新教授所說,問題的關鍵在於,文化名人出場後的作為是否符合普通公眾的心理預期。真正應該反思的是,文化名人自己是否有不斷更新的文化內涵滿足愈益高漲的公眾需求?但在上榜者發出的聲音中,除了為自己辯護之外,鮮有考慮公眾要求的因素在內,更不要說以責任擔當的勇氣面對公眾的考問。因為在他們眼中,『文化名人』的價值僅僅表現在出場費上。
殊不知,作為知識分子一員的『文化名人』,當把金錢作為唯一衡量標准時,不但顛倒了文化名人和金錢的邏輯關系,更把公眾的期待和自身的擔當進行了自我放逐。當出場費成為名人眼中的唯一東西時,你能說這就是社會期待的知識分子形象嗎?
盡管多數『文化名人』都不會懷疑自己是知識分子中的一員,但是,他們對於自身作為知識分子所必須恪守的倫理信念卻不甚明確,對自身所肩負的社會責任也推諉再三。知識分子是社會活力的因子,是整個世俗社會生活中的思想者,是社會的精神標杆。有人認為,知識分子作為社會的一員,是在社會龐大肌體中的一種微量元素,維系社會發展的大腦、心髒和整個肌體的運行。但是,當所謂的『文化名人』不是被商業化俘虜,就是轉身甚至進行自我閹割,世俗化和功利化成為了行動的准則,而這種精神的自我放逐完全背離了知識分子的話語立場時,『文化名人出場費』難道不是『知識分子』異化為『知道分子』的符號嗎?並且,吸金有術和過度功利裹脅下的『文化名人出場費』折射出了他們不肯反思的姿態。
當下,沒有人讓『文化名人』單獨生活在『衣不蔽體、食不果腹』中,但是,公眾盼望『文化名人』別把自身的價值系於『出場費』上!(朱四倍)