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拜讀鄭偉宏教授的《智者的思辨花園》(《智慧之藤——趣味盎然話邏輯》的修訂版),很有些感動。在書的《自序》中,他說道:“在《智慧之藤》中,有則關於拿破崙的故事,歷史背景搞錯了。當時有位中學生指出了錯誤,他是著名作家沈善增的兒子。”被他提起,我依稀記得有這回事,但沈雄風說的是什麼,全然忘記了,我問沈雄風,他也記不起來了,但鄭教授記着,還在《自序》中提到,這不僅表現出他虛懷若谷、不恥下問的謙虛精神,更是顯示了他嚴謹的治學態度。
讀《自序》,方知道他寫作這本邏輯科普讀物是花了大功夫的,不是簡單地把知識積累舉一些例子說出來算數。他起意要寫趣味邏輯散文,就因爲在大學初學邏輯時感到乏味透頂,因此,當他走上大學講壇教邏輯時,一心要使這門基礎的工具課能變得生動有趣,讓莘莘學子樂意接受。他研究發現,“邏輯教學和邏輯讀物的趣味性、生動性、知識性在很大程度上依賴於實例的選擇。”因此,他“從一開始,就訂下標準,要求自己儘量原創”,“材料的來源,一是原有的知識積累,竭力挖大腦的庫存;二是爲找素材而泡圖書館,在報刊書籍的海灘上尋覓‘發光的卵石和奇異的貝殼’;三是在生活中時時留心,妙手偶得。”功夫不負有心人,因此,書中大量的實例在各種邏輯書,同類讀物,教科書的正文、習題,邏輯試卷中,甚至在學術論文中被頻繁引用,屢次得獎。這決非偶然。
鄭偉宏先生以後專攻曾爲絕學的佛家邏輯——印度因明的研究,“坐了長達20多年的冷板凳,先後出版了《佛家邏輯通論》、《因明正理門論直解》、國家社科基金項目《漢傳佛教因明研究》等專著並獲獎。又完成了上海社科基金項目《因明大疏校釋、今譯、研究》。目前主持2006年教育部所屬邏輯基地重大項目《佛教邏輯研究》”,是這方面的權威專家。用他自己的話來說:“回首這30多年,在邏輯園地中最熱門和最冷門的兩個領域,我都竭盡所能,爲讀者奉獻精品。”用寫學術專著、搞重點科研項目的認真態度來寫科普讀物,在普遍浮躁的當下,有幾人能夠做到,但若做到了,一定影響巨大而深入。沈雄風就深受《智慧之藤》之惠。他後來告訴我,大學裏沒有上過形式邏輯課,他的形式邏輯知識,對形式邏輯的興趣,主要來自這本書,這本書是他的形式邏輯啓蒙書。這些年我甄讀中國古籍經典,深感到邏輯素養是提高人文科學整體研究水平的一個瓶頸,因此,鄭教授的這本書應該是大學生的必讀書。