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近日,英國《每日郵報》報道了該國科學家在過去3年間,在一些實驗室裏製造出150多例人類和動物的雜交胚胎。對此,中國社會科學院研究員、生命倫理學家邱仁宗首先糾正了媒體在報道中使用的“人獸胚胎”提法:“獸”是過時的概念,更準確的提法應該是“人與非人混合胚胎”或“人與動物混合胚胎”。
邱仁宗指出,近幾年來,研究中創造的嵌合體多有報道:1984年,美國科學家用一個山羊和一個綿羊胚胎結合在一起產生嵌合體。2002年,美國斯坦福大學創造了具有人類神經元的小鼠。人類神經元在這隻小鼠腦中佔1%。2007年,美國內華達大學創造了一隻有15%人細胞的綿羊。依據嵌合體概念,移植了豬心瓣膜的人也應該是嵌合體,這是治療的產物。如果將來異種移植獲得成功,例如器官衰竭的病人移植了一個豬的器官,移植後病人也應該是嵌合體。
在談到科學研究到底有沒有底線的問題時,邱仁宗認爲,目前,在科學研究中不能完全依靠科學家的自律,現在的科研常常注入經濟利益,在利益的驅動下,科學研究會出現不端行爲。尤其在這方面的研究,我國還沒有制定相應的法律,失去法律約束的科研是非常危險的。
評判雜合體和嵌合體研究應該允許還是應該禁止,邱仁宗指出,其研究行動的倫理框架應該是生命倫理學的基本原則,即不傷害、有益、尊重、公正的基本原則。因此,尊嚴問題可能出現在人類細胞佔大多數的情況下,因而有可能是“人化”、具有“人性”的嵌合體機體,如果將有關雜合體的研究限於胚胎階段,則不存在尊嚴問題。據《科學時報》