|
||||
孔子“揖禮”向世界傳遞中國人的謙謙君子之風 |
10月1日,由山東廣播電視臺制作的30秒形象片《孔子故鄉,中國山東》開始在紐約時報廣場的大屏幕播出。中國歷史上廣為人知的先賢孔子行教畫像以全新“作揖行禮”的動畫形式亮相,將中國人自信大方、謙謙君子之風傳遞給世界。
據介紹,這個長度為30秒、展現孔子故鄉山東風土人情的短片以極富衝擊力的毛筆水墨效果開篇,把吳道子的孔子像進行了全新的動畫制作,使孔子突然“復活”了。老人家笑盈盈的“天揖之勢”,獨具中國特色的水墨畫風,歷史感和趣味性的有機結合,讓人拍手叫好。全片貫穿“作揖行禮”的動作標識,片中選擇了不同年齡、不同性別的山東人,以世界文化遺產孔廟大成殿、五岳之首泰山、中國母親河黃河及奧運會帆船比賽舉辦城市青島海濱等場景為背景行作揖禮,片尾處孔子帶領這些現代山東老鄉集體全家福似地一揖,並輔以印章模式的“中國山東”標志和大尺寸英文字母,突出“孔子故鄉,中國山東”的主題。
記者了解到,這段形象片拍攝制作歷時五十多天。片中動畫版的孔子形象創意來自唐代吳道子的《先師孔子行教圖》,這一畫作的石刻版本現被位於孔子出生地山東曲阜的孔廟收藏,石刻中孔子所行的正是有3000多年歷史的揖禮。孔子作揖,傳達的是中國傳統文化中“仁”與“和”的精神,而現代人的作揖則是對這兩種精神的傳承。
短片於10月1日開始在紐約時報廣場北端主電子屏中的醒目大屏幕上播出,屏幕面積為238平方米。這也意味著,時報廣場每年近一億的高密度人流都有機會一睹孔子及其故鄉的風采。
濟南小姐妹
“聯袂出演”
商報濟南消息在這段30秒的短片中,一對活潑可愛的女孩雙手交疊,在世界文化遺產孔廟大成殿前笑意盈盈地做出“揖禮”動作。她們就是被譽為“最美雙胞胎”的濟南小姐妹“朵朵”李易霏、“果果”李昂融。
記者了解到,這對今年八歲的小姐妹自幼受傳統儒家文化熏陶,在家長的引導下,四歲開始學習背誦《論語》、《千字文》、《百家姓》等書籍,2009年10月28日,兩人參加第十一屆全運會閉幕式文藝表演,朗誦著名詞人辛棄疾的詞,廣受好評。
據她們的父親李南介紹,在接到電視臺電話,知道被邀請出演該形象片後,小姐妹都很高興。“不但她倆開心,作為家長,我們也認為這件事很有意義,很榮幸能夠在家鄉的形象片中出演。”
李南告訴記者,兩個女兒今年已經上小學了。因為怕耽誤學習,兩人在該片中的演出,多是利用周末時間拍攝的。“拍攝過程還算順利,她倆主要是在孔廟大成殿前拍攝。我覺得她們和孔老夫子很有緣分——大約三年前,她們幾乎是在同一地點拍攝了另一個短片。”
李南還介紹說,雖然制作完成的短片觀眾看起來賞心悅目,但制作方和演員們卻很辛苦。“就拿我女兒來說,有時候早晨四五點鍾就起床拍攝,作為父親我很心疼;但這畢竟是為家鄉做的一份公益,是為咱山東臉上增光的事,所以覺得很值得。”
在形象片中,泰山背景下的陽光男孩可能會讓你眼熟,他就是山東電視臺首屆形象大使賽脫穎而出的煙臺形象大使宮正楠。畢業於北京電影學院的他這些年一直在影視、模特方面發展,但即使在外面打拼,他也不忘家鄉發展,表示很願意為家鄉貢獻一份力量。
“聖人作揖”貫穿短片
體現濃厚齊魯文化元素
商報濟南消息據《孔子故鄉,中國山東》制片方介紹,為把山東最具特點的形象和信息傳達給受眾,該片經過精心策劃,確定了“孔子故鄉,中國山東”這一主題,在山東豐富的歷史文化和現代發展的豐富資源中,經過篩選,突出孔子形象、齊魯文化、山東地理風貌等最具山東特點的元素。
山東是齊魯文化發祥地,孔子被認為是典型山東人形象的代表。片中慈眉善目的孔子兩手相交,手心向上放在胸前,身子向前略傾,表現出謙恭禮讓。另外,形象片中的人物背景選擇了孔子誕生地曲阜的大成殿、泰山十八盤、黃河河灣,緊扣山東“一山一水一聖人”的特征;而大明湖秋水人家的“家“概念,青島五四廣場的現代動感風貌也都具有山東的典型特征,主體人物熱情好客的精神面貌也和山東人朴實、大方的性格特征不謀而合。
該短片中,孔子的揖禮是雙手交叉,放在胸前,一副恭謙的樣子。在孔子的思想中,禮儀代表了社會的文明與秩序,能夠“成德成義、教訓正俗、決疑息爭,使上下有序”。把“揖禮”貫穿於全片,更好的展現了山東禮儀之邦的文明形象和山東人謙虛、坦蕩的精神風貌。另外,考慮到時代廣場復雜的播出環境,這也要求該形象片簡潔清晰,通過一個簡單的動作,更能讓人記住和印象深刻,如果能達到動作化的模仿傳播,那更是意外的驚喜了。
《歐洲時報》副總編、中國傳媒大學傳媒研究院副院長劉昶為制作單位選擇孔子作為短片主題提供了信心。“1983年法國總統密特朗訪問中國提出要到曲阜看看,去了之後來到孔林,山東的導游剛要介紹孔子是什麼人時,他拿出法語版的《論語》,大聲朗讀,最後他請求所有人走開,一個人在那裡沈思……”
孔子2500多年前誕生於山東曲阜,是中國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派創始人,倡導仁愛、和而不同的理念。近年來,隨著儒家文化的復興,世界對孔子思想的認同感日漸加深。2009年美國國會眾議院以361票贊成、41票反對,通過了紀念孔子誕辰2560周年的決議。截至今年5月,全世界已有100多個國家建立了300多所孔子學院和400多個孔子課堂。
新聞鏈接
“揖禮”的由來
“揖禮”屬於相見禮,據考證大約起源於周代以前,算起來已有3000年以上的歷史。周武王死後,其子周成王年幼即位,由叔叔周公旦攝政,采取了許多措施來鞏固政權,其中就包括建立周朝的各項典章制和禮樂制度。自此,揖禮開始大行於天下。
不要以為作揖就是簡單拱拱手而已,事實上作揖還有非常之多的講究。《周禮》記載,根據雙方的地位和關系,作揖有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手前伸而稍向下;時揖是拱手向前平伸;天揖是拱手前伸而稍上舉;特揖是一個一個地作揖;旅揖是按等級分別作揖;旁三揖是對眾人一次作揖三下。此外,還有長揖,即拱手高舉,自上而下向人行禮。向人作揖雖然恭敬,但有時則又能表示倨傲,《漢書·高帝紀》就有“酈生不拜,長揖”的描述,顯示出狂徒酈生對劉邦這位皇帝心裡不是很服氣。如果搞不清楚這些揖禮的分類,反而容易鬧出尷尬。
“揖禮”的衍生
一是抱拳禮。又稱“拱”、“揖禮”,是漢族特有的傳統禮儀。抱拳,是以左手抱右手,自然抱合,松緊適度,拱手,自然於胸前微微晃動,不宜過烈、過高。用左手抱右手,這稱作“吉拜”,相反則是不尊重對方的“凶拜”。所以很多不了解這一情況的外國友人用右手抱左手,反而成了只用於古代葬禮時的“凶拜”。
二是叉手禮。是唐、宋、元時期的一種行禮方式。宋人《事林廣記》載“凡叉手之法,以左手緊把右手拇指,其左手小指則向右手腕,右手四指皆直,以左手大指向上。如以右手掩其胸,收不可太著胸,須令稍去二三寸,方為叉手法也。”如果這段文字太過復雜,那麼您只需要想象一下現今很多女報幕員站立時的手部動作,那就是傳承自古代的“叉手禮”了。