佛門弟子宣傳儒家理念，在中國並不是什麼新鮮事。譬如有名的“二十四孝”故事，一般認爲是儒家宣揚孝道的樣板；然而我懷疑這說法沒準倒是佛家最先提出來的。

　　上網查“二十四孝”，第一條資料就告訴我們，元代學者郭居敬首編《全相二十四孝》，書中24個孝子故事全是由郭居敬“輯錄”而成的。

　　幸好古代沒有方舟子先生，否則郭居敬準定要吃筆墨官司了！—— “二十四孝”之說並非郭氏首創；現存敦煌遺書中已有《故圓鑑大師二十四孝押座文》。圓鑑大師是個和尚，五代時人，比郭居敬要早300多年。

　　怎麼叫“押座文”呢？原來唐五代時，和尚面向信衆宣講佛經，稱爲“俗講”。正式開講之前，先要唱個小段子，目的是讓剛入場的聽衆收攝心神、安靜下來。這個小段子，就叫“押座文”，有鎮壓四座之意。

　　押座文一般篇幅不長，圓鑑這篇《二十四孝押座文》也只有百十句，不可能把“二十四孝”的內容一一詳述。不過講唱中仍提到部分名目，如“萬代史書歌舜主”、“千年人口贊王祥”、“郭巨願埋親子息”、“老萊歡著綵衣裳”、“泣竹筍生名最重”、“臥冰魚躍義難量”等，應當就是郭居敬“二十四孝”中的“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“埋兒奉母”、“戲綵娛親”、“哭竹生筍”等。其他雖不曾列舉，估計相差不會太遠。

　　佛教要在中國紮根，就一定得跟佔主流地位的儒家取得一致，尤其是在“孝道”這樣的重要理念上。三國時有個外國和尚康僧會說過：與其佈施齋僧，“不如孝事其親”。宋代禪師契嵩甚至提出：“夫孝，諸教皆尊之，而佛教殊尊也。”就是說，世上無論哪個宗教、學派，對“孝”的尊崇都趕不上佛教。真可謂“語不驚人死不休”了。

　　就是在這樣的背景下，宣揚孝道成爲中土佛教一項不遺餘力的工作。——儒家的理念推廣往往靠的是書籍和課本；而佛教的理念推廣則依賴大張旗鼓的宣講。像“二十四孝”這類口號式的宣傳，很可能就是佛教最早提出、率先搞起的。