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宣德吳邦佐造雙龍鏡·明
五子登科鏡·明
古玩辨偽之銅鏡14
丁孟現為故宮博物院研究員、古器物部副主任兼金石組組長,碩士生導師,中國錢幣學會理事,中國青銅器專業委員會理事,中國考古學會會員,故宮博物院和國家博物館文物鑒定委員。
大多數明代銅鏡較宋鏡要厚重些,有的鏡不但厚重而且鏡身較大。它的形制缺少創新,主要是仿戰國,漢、唐銅鏡的形制和由此演變而來的形制。
明鏡圓鈕較大,頂部趨平並常鑄有銘文。銀錠鈕是明代另一種流行的鏡鈕,它也是明鏡區別於其它時代銅鏡的重要依據。
明代初期,鏡緣多延續元鏡內直外坡的形式。中晚期,開始流行一種素寬緣,緣中部內凹,兩邊上卷,外卷邊一般略高於內卷邊。同時,明鏡還出現了一種立牆式緣。這後兩種鏡緣,顯然是在仿效戰國銅鏡。
明代以素面和銘文鏡為多。有紋飾者,裝飾也十分粗簡,而且把以鈕為中心的圓形圖案改成為分上下左右關系的進深畫面了。題材也多為一些平面高浮雕的亭閣人物,但最具時代特色和創新風格的是八寶紋和雜寶人物紋。
在明代隆慶以前銅鏡還比較重視紋飾,這以後銅鏡主要是素面鑄字。明代銅鏡銘文與宋鏡銘文有明顯的區別。
1.明代銅鏡銘文吉語多,且多鑄在由重輪鏡演變而來的銅鏡上。其銘有『長命富貴』、『福祿禎祥』、『狀元及弟』、『五子登科』、『喜生貴子』、『百歲團圓』、『鸞鳳呈祥』、『一品當朝』、『壽山福海』、『福壽康寧』等四字吉語,但在宋鏡上不曾見到此類吉語。此外,還有一種與佛教有關的『梵文』鏡,此鏡內圈為梵文,外圈為漢文。這類銘文鏡大多是圓形平頂鈕,鈕上有銘文,這種鈕上鑄銘銅鏡,為明代所開始出現的。
2.明代銅鏡鏡鈕上鑄銘文有兩種情況:一種是在圓鈕上鑄一『任』字,這種鈕據查均為明萬歷年間南城益王府所鑄。另一種則是於圓形平頂鈕上鑄銘文,一般只冠以姓名,但也有標明產地的。如『湖州薛茂松造』、『敬宇自造』、『薛懷泉造』、『仰溪鑄造』。
3.明代銅鏡銘文與宋鏡不同的再一個特征是:宋鏡銘文後面是冠以『照子』或『照子記』,明鏡則冠以『造』或『鑄造』,如『李小園造』、『謝少塘造』、『任小軒造』、『張家造』、『馬店鑄造』。還有的鏡子後面冠以『記』、『置』、『制』、『辦』,如『張紹誠就記』、『段置』、『吳印泉辦』。這表明明代銅鏡可以定做。有的匠人為了取信於顧客,還在鏡背上鑄有『包換』字樣,如『楊鋪包換』、『馬店自造包換』。這時可能還出現了假冒銅鏡,因此有的工匠在鏡背鑄上咒語,如『假充李鏡,真仍豬狗』。從以上銘文可以看出,明代的鑄鏡業較之宋、金、元時期要興旺發達,同時商業競爭也激烈得多。