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張傑
文/茅十七
游戲文章
此中有真意,欲辨已忘言
網民對甄子丹張傑等明星的批判過程,甚至近年來那些高舉道德大旗,打了雞血般的『網絡暴力』行為,與法國人類學家勒內·吉拉爾的『替罪羊』理論頗能對得上幾分。
互聯網變化形勢真快,前兩周甄子丹是『全民公敵』,現在又換張傑成了眾矢之的,這不由讓人感嘆起網絡喜新厭舊的速度。不過這兩件事情離得很近也有好處,那就是相同點很容易被觀察到。
這兩人被批判都是從一件事發端,接著被網民貼上無數標簽,導致形象越抹越黑。甄子丹一開始是因為和趙文卓之爭被批為『戲霸』,張傑則是因為粉絲『捐款門』被指人品有問題。兩件事都屬於圈子內的恩怨糾紛,就算一方有不對,也談不上不可饒恕。無奈網民一旦將某個明星判定為『壞人』,自然有無數爆料隨之而來,比如甄子丹欺負人、心眼小、借演戲打人、司機殺人等;又如張傑(連同謝娜)不給別人簽名、飛機上耍大牌、品位土氣、做人陰險、辱罵粉絲等等。這些爆料有真有假,但網民一般沒有耐心去核實。接下來就是群起抵制、封殺、向其代言品牌抗議等戲碼,十足透著一股要將『壞人』打倒在地的勁頭。
這不由讓人想起法國人類學家勒內·吉拉爾的『替罪羊』理論,其主要內容是:當某個社會處於災難或危機中時,人們往往會選擇一個『替罪羊』,讓他背負起所有人的罪名,並對他施以懲罰。在這個過程中,人們對這個『犯罪者』不斷進行指控,甚至通過虛構、捏造和誇張等手段,使社會成員對其罪行深信不疑。將現實中的惡和罪都集中在這個人身上,隨後再進行『清除』,人們會感到除去了社會的毒害和危機,從而在心理上減輕負擔。網民對甄子丹張傑等明星的批判過程,甚至近年來那些高舉道德大旗,打了雞血般的『網絡暴力』行為,和這個理論頗能對得上幾分。
當然了,網民的破壞力沒那麼強,也就是圖個嘴上痛快,也許可以看做社會壓力和浮躁心態結合後產生的一時宣泄。不過展望未來的話,一個疑問會油然而生:在甄子丹、張傑之後,誰會是下一個倒霉蛋呢?
茅十七