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當你遇到危險時,周圍人施以援手拯救你的性命時,相信大多數人的表現是感恩戴德、道謝不止。但是湖南婁底一家三口溺水被救後的行爲卻大大異於常人。據《三湘都市報》報道,7月3日下午,這一家三口在河中游泳時不慎溺水,27歲的鄧錦傑聽到呼救聲後下水救人,隨後有兩名市民也跟着他加入了救人行列,然而鄧錦傑終因體力不支遇難。而救上岸的一家三口不但沒積極施救,也沒留下來關注事情的進展,而是漠然地選擇了驅車離開,遭到市民攔截後卻稱“關我什麼事”。
在你遇到危險時,你大聲呼救,希望這“關周圍人的事”;而當你獲救後,施救者的安危卻“關我什麼事”——冷得讓世人心寒。此事隨即引爆輿論,大多數人對這一家三口的行徑嗤之以鼻,進行批判、撻伐,但也有少數聲音爲其辯護。有人說,驅車離開是因爲怕鄧的家屬要求賠償。有人說,下去救人就要想到犧牲的可能性。更有人稱,你不管別人不等於就一定會死,你不救也會有其他水性更好的人去救。救人者的犧牲是不幸的,更不幸的是獲救者悖乎人性的反應,讓這些不幸更上一層樓的是這些在流血傷口上再插刀的辯護——使得一個極端個例的負能量發酵、擴大。
這個世界上,任何救援都不可能是絕對安全的,危險,往往也意味着複雜的變數。設身處地,你面臨的危險對施救者來說同樣也是威脅。在無數次的新聞報道中,如瀋陽中學生勇救被歹徒傷害的公交司機,“最美老師”危急關頭推開孩子們,跳入冰窟窿救孩子的司機……在一些性命攸關的時刻,施救者根本來不及考慮自己的安危,猶豫一秒、兩秒,事情的結果可能完全不一樣,他們只是憑着自己的本能和心底的召喚去做。而人性的偉大恰恰在於此,人性和道德閃光之處也恰恰在於此。
而至於有人猜測的,怕鄧錦傑的家屬獅子大開口要賠償,這種解釋對大多數人來說,簡直不可理喻。一條人命值多少錢?一家三口又價值幾何?能用錢來衡量一個人的生命?俗話說,滴水之恩當涌泉相報,救命之恩猶如再生父母。怕賠償,就逃離現場,這事兒,正常人幹不出來。逃得了現場,逃得脫良心債麼?反觀這些年,也有一些好心人因救人而搭上性命,但家屬獅子大開口要賠償的,還真沒聽說過,往往都是被救者出於感恩而主動補償,這種補償有時還會被婉拒。他們失去了摯愛的親人,但他們更願意去小心呵護靈魂的純潔和崇高。錢,真的買不來這些。
沒人想身處危險無人搭救,也沒人願生活在一個冷漠的世界。人類從誕生之初就學會了抱團取暖、協同作戰、互幫互助,最開始是生存的要求,到後來是心靈的要求。這世界上沒有真正的孤島,也沒有獨立到脫離社會的個人。從社會學上來說,看似獨立的個人組成一張人類社會的網,有最基本的底線,有相互認同的道德觀、價值觀。也正是這張網,組成了人類生存的基石和保障。這張網一旦不存在或受到破壞,沒有人能置身事外、安全脫險。
如此則新聞的一些極端案例,傷透了人心。我們不禁在問,這是怎麼了,是道德滑坡還是底線崩潰?所以人們拿出批判的武器。這並不難,但請別忘了,每一個人都是道德、底線本身,你破壞了規則,你墮落了,你逃避了,那道德也就滑坡了,底線也就崩潰了。或許,又有人說,只要別人道德高尚,自己偶爾墮落、逃避一下無所謂。一顆老鼠屎壞了一鍋粥,負面事件的破壞作用往往不可低估,我不敢想象,此事會傷害多少有愛心的人,而又有多少身處逆境者可能會失去他人救助的機會。
文/龍小梅
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