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1915年,天津南開學校爲增強學生體質,欲增設柔術課。
校董嚴範蓀和校長張伯苓聘請韓慕俠到南開學校任教。
韓高興地接受了聘請,並把這次應聘看作在青年中推廣、普及國術的好機會。
是年三月十五日,韓在南開學校上了第一節課——修身課。
修身課是對學生進行自身修養的教育課,每週一次,每次均由校董或校長親自講課。
這次張伯苓校長破例讓韓給講。
韓首先給師生表演了一套六合進步劍,其精湛的表演獲得經久不息的掌聲。接着講話,講話的中心內容是:當此列強競爭最烈之時,非人人自強不足以立國,非習武健身不足以衛國……所以吾輩青年不僅應有高尚的品德和淵博的知識,還應有強健的體魄,方能承擔強國富民之大任。
韓慕俠上的這一課,得到校長和學生的好評。
張伯苓對韓說:“同學們不但爲你的劍術所陶醉,也爲你的口才所折服。”
數日後,學生們自辦的《南開星期報》(1915年第37期)專題報道了此事:
“柔術體操:我校於上星期增加柔術一科,丙班體操鐘點及丁戊己各班圖畫鐘點皆改武術雲。”
“舞劍:上星期三,修身班請柔術教員韓慕俠先生舞劍,全校師生甚爲歡迎。又於上星期四,成立練習柔術團,師生隨意報名,按近世我國人士及世界各國皆以日本之柔術爲世界之最佳者,不知我國之武術實高於日本之萬倍(韓先生與日本武術會比試,遂知日本之柔術劍術不如我國)。同學諸君共研究之,勿令後進之國高我一籌也。”
韓離開武士會後,是一面自己開設武術專館,一面到南開學校任教。
後來,因武術專館逐漸擴大,事務增多,便辭去了南開學校武術教員職務。有不少南開學校的學生繼續隨着韓在武術專館習武,青年時代的周恩來就是其中的一個。
周恩來從1915年至1920年赴法勤工儉學前,先後跟隨韓師習武三年多,是韓師的正式弟子。
周恩來在南開學校讀書時,住在天津河北元緯路元吉里他的伯母楊氏家,離韓的武術專館很近。胸懷大志的周恩來練武,一是爲了健身,二是爲體察民情,因爲到武術館練武的是什麼人都有。周恩來常常在學校一下課就到武術館來。
後來,鬥爭形勢越來越嚴峻,周恩來練功的時間越來越少了。
1919年9月2日,周恩來和郭隆真、張若茗、諶小岑等七人一起坐火車從北京返津。
在列車上,郭隆真提出,天津學生聯合會和女界愛國同志會應當緊密合作,成爲天津愛國學生運動的核心。張若茗提出將兩個團體合併起來。周恩來進一步主張:學習北京的經驗,從兩個團體中選出一些骨幹分子,組成一個比學聯等更嚴密的團體,從事科學和新思潮的研究,並出版一種刊物,成爲引導社會的先鋒。
回到天津,周恩來就和兩個組織的骨幹分子進行籌備工作,經過十多天的準備,建立一個新的團體的計劃終於確定了。這個團體是一個最初由二十人組成的嚴密組織,定名爲“覺悟社”,爲了表示男女平等,男女會員各十人。他們中有周恩來、鄧穎超、馬駿、郭隆真、劉清揚、張若茗、李毅韜、諶志篤、諶小岑、潘世綸、李錫錦、關錫斌、李震瀛等,“覺悟社”成員中有在天安門前指揮請願學生和反動當局進行鬥爭的學生領袖,有在愛國運動中涌現出來的理論家、宣傳家,有在與反動軍警搏鬥中流血負傷的中幗豪傑,實際上,覺悟社已經成爲天津愛國學生運動的總指揮部。9月16日,在草廠庵天津學聯辦公室召開了覺悟社成立大會,周恩來被推舉爲會議的主持人,並負責起草覺悟社宣言。會議決定出版一本不定期的小冊子——《覺悟》,由周恩來擔任主編。覺悟社作爲一個嶄新的團體,沒有設置會長、祕書之類的職銜,組織上實行委員制,本着分工負責的精神,將內部工作分爲數類,由全體社員分擔。
覺悟社地點在河北區宙緯路三戒裏4號,而韓慕俠的武術專館就在三馬路宇緯路東興裏的一套四合院裏。距離很近,周恩來常過來坐坐。
《覺悟》,1920年1月20日創刊,是“五四運動”時期影響較大的著名刊物之一,大32開,100餘頁,近10萬字。《覺悟》創刊號登載的最重要的文章是《覺悟》和《覺悟的宣言》,是經全體社員集體討論後由周恩來執筆寫成的。
刊物出版後,周恩來拿給韓慕俠看,韓對周的文章很欣賞。
《覺悟》第二期已收集了40餘篇稿件,本擬1920年2月20日出版,但由於1920年1月29日周恩來、郭隆真等“覺悟社”骨幹在領導天津學生運動時被捕,覺悟社的活動轉爲地下,《覺悟》第二期未能付印便停刊了。
那以後,師徒倆便沒再見面。
朱國成