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在倫敦奧運會上,中國大力士所向披靡,取得五金二銀的驕人戰績。其實,舉重是中國傳統的體育項目之一,古代已相當普及。不過,古人『舉重』並不是像現代舉重比賽這樣,按選手體重來劃分級別,古人舉重的區別是表現在『器具』上。在不同朝代,古人所熱衷舉重的『器具』也各有不同。中國古人『舉重』的項目大致可分為翹關、扛鼎、舉石、舞刀等。
翹關——單手橕起『千鈞』門栓
翹關大力士:孔子
翹關曾是中國古代最為普及的訓練力量的活動之一。所謂『翹』,即是舉的意思,『關』則是諸侯國都城關城門用的大門栓。春秋時諸侯的國都城門一般都有四五丈寬,木頭門栓有幾百斤重。據漢朝人高誘解釋,翹關的方法是『以一手捉城門關顯而舉之。』也就是說,用一只手握住門栓的一端,然後舉起來。在使用冷兵器作戰的古代,個人的力量大小十分重要。古代在描寫某位武士英勇時,往往用『力大如牛』、『力舉千鈞』等等來形容。舉重是我國古人進行力量訓練的主要方法。在夏、商、周三代,傳說有許多大力士,如夏桀『有纔力,能伸鈞索鐵,手搏熊虎』;商紂『能倒曳九牛,扶梁換柱』……到了春秋戰國時代,史籍上更有了『翹關』和『扛鼎』等舉重訓練的記載。
『翹關』,據傳最早源於孔子的老爸叔梁紇的故事。《左傳·襄公十年》記載,一次,叔梁紇隨晉、曹、魯等諸侯聯軍攻打逼陽國都城,逼陽守軍誘攻城的部分將士入城後欲暗置懸門,企圖圍而殲之。危急時刻,叔梁紇用手橕起近千斤重的懸門,挽救了聯軍。也許是有其父便有其子,孔子也是『翹關』的大力士。《呂氏春秋·慎大》(卷十五)曾記載,『孔子之勁,舉國門之關。』
據《文選·左思》李周翰注:『翹關扛鼎,皆逞壯力之勁,能招門開也。』招與翹同。 『翹』,即指舉。唐代,武則天還將『翹關』列為唐代武舉的科目之一。《新唐書·選舉志》雲:『……武舉,蓋其起於武後之時。長安二年,始置武舉。其制,有長垛、馬射、步射、平射、筒射,又有馬槍、翹關、負重、身材之選。翹關,長丈七尺,徑三寸半,凡十舉,後手持關距,出處無過一尺;負重者,負米五斛,行二十步,皆為中第,亦以鄉飲酒禮送兵部……』唐代武舉考試時使用的這種特制『木栓』長一丈七尺,直徑三寸半,抓舉的方法與春秋時翹關一樣。
扛鼎——雙手托舉青銅鼎
扛鼎大力士:項羽
『扛鼎』即用手舉鼎,與現代舉重頗為近似。古人崇尚力量,從戰國到漢代都以『扛鼎』作為舉重訓練的方法,《說文》:『扛,橫關對舉也,從手工聲。』『鼎,三足兩耳,和五味之寶器也。』史書中曾有『武王有力好戲,力士任鄙、烏獲、孟說皆至大官。王與孟說舉鼎絕臏』的記載。『力拔山兮氣蓋世』、 『長八尺餘』的項羽『力能扛鼎』的傳說則見於漢代司馬遷《史記·項羽本紀》中的記載:『籍長八尺餘,力能扛鼎,纔氣過人。』可見,項羽曾是雙手托舉青銅鼎的大力士。
鼎是古代的一種炊具,用青銅鑄造,《說文》中說的『三足兩耳』鼎大多為圓腹形,其實古代還有不少『四足』鼎呈方形或長方形。現在收藏於國博的古代最著名的後母戊鼎,即是一尊四足鼎。鼎在古代還是一種『寶器』。《說文》中還記載:『鼎,昔禹收九牧之金,鑄鼎荊山之下,入山林川澤,魑魅魍魎莫能逢之,以協承天休,易卦巽木於下者為鼎,象析木以炊也。』也就是說,鼎作為古代獻祭的重要禮器,以九州之銅鑄成,取萬物之象,集天地之精華,被認為可以安邦定國,教化人倫,又能『協承天休』,通天應神,歷經夏、商和西周,成為傳國重器和國家政權的象征,並且通常認為有德之君方有鼎。《左傳·宣公三年》:『定王使王孫滿勞楚子,楚子問鼎之大小輕重焉。對曰:「在德不在鼎……桀有昏德,鼎遷於商,載祀六百。商紂暴虐,鼎遷於周,德之休明,雖小,重也……」』。顯然,在古人眼裡,鼎乃國家政權和帝位的象征。由此產生的引申義也多和『重要性』聯系在一起,因而『扛鼎』漸漸多了『分量重、地位高』之比喻義,如『扛鼎之作』、『扛鼎之舉』等等。