|
||||
無論新“24孝”行動標準概括得如何,提出盡孝是值得肯定的。對孝的提倡,要從管理者層面來思考。無論是政府還是企業的管理者,在處理羣衆或員工事務時,要保護人們的孝道,採取一些措施,使大家能夠盡孝。 “管理者正確倡導孝道,應成爲孝道的主導方向。當今社會的問題,不是老百姓不孝,而是管理者處理事情時,沒有孝的概念。”爲了女兒的事業,父親已去世一個月的消息都不讓她知道,宣傳這樣的事,表面上是宣揚奉獻和犧牲的精神,事實上是違背孝道。如政府倡導70歲以上老人免費乘車,就能提醒大家關注老人出行,促進社會進步。老吾老以及人之老,中國古代的孝是世代長幼之間的問題,不僅限於家裏,新“24孝”在這一點上有倒退。
孝道是整個社會倫理的基礎,現在的社會現實與孝道倡導的東西恰恰相反,大家都在拼競爭和能力,認爲老人都過時了。人們對待家人都像外人一樣,對外人就更像外人了。生活中沒有了人與人之間的親情,人走茶涼,很是淒涼。
另外,新“24孝”行動標準把孝行細微瑣碎化了。“標準”的缺點,在於沒往精神層面上靠,微小的事情不能過於放大,定了這樣的標準,會引導人們只選擇一些可能做得到的小事來盡孝。而且將如何盡孝固定下來的做法比較危險,定了這24條,客觀上可能會排除其他孝行的存在。
復旦大學歷史系教授顧曉鳴